• [١٣٨٥٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: الطَّلَاقُ وَالْعِدَّةُ بِالْمَرْأَةِ (^١).

• [١٣٨٥٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ (^٢): السُّنَّةُ بِالْمَرْأَةِ يَعْنِي الطَّلَاقَ، وَالْعِدَّةَ بِهَا.

• [١٣٨٥٨] قال مَعْمَرٌ، وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ.

• [١٣٨٥٩] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، وإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ (^٣)، وَغَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ (^٤) اثْنَي عَشَرَ مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالُوا: الطَّلَاقُ وَالْعِدَّةُ بِالْمَرْأَةِ.

• [١٣٨٦٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَيُّهُمَا رُقَّ نَقَصَ الطَّلَاقُ بِرِقِّهِ (^٥)، وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاء.

• [١٣٨٦١] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَيُّهُمَا رُقَّ نَقَصَ الطَّلَاقُ بِرِقِّهِ، وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ.

• [١٣٨٥٦] [شيبة: ١٨٥٥٢].

(^١) قوله: "والعدة بالمرأة" وقع في الأصل: "بالعدة والمرأة" وهو خطأ، والتصويب من "المصنف" لابن أبي شيبة (١٨٥٥٢) من طريق حفص عن الأعمش، به. [٤/ ٧٢ أ].

(^٢) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).

(^٣) قوله: "محمد بن يحيى، وإبراهيم بن محمد" وقع في الأصل: "إبراهيم بن أبي يحيى وإبراهيم بن محمد"، والمثبت من (س)، ووقع في "المحلى" لابن حزم (١٠/ ٢٣٢) من طريق عبد الرزاق: "محمد بن يحيى"، ونقله عن ابن حزم: ابنُ القيم في "زاد المعاد" (٥/ ٢٥٢)، والحسينُ بن محمد المغربي في "البدر التمام" (٨/ ٢٣٦).

(^٤) في الأصل: "في "والتصويب مما سبق.

(^٥) قوله: "الطلاق برقه" وقع في الأصل: "العدة برق" والتصويب من (س)، "سنن الدارقطني" (٣٩٩٦) من طريق المصنف، به.