° [٢٥٢] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ * مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - … مِثْلَهُ (^١)، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ: الْحَنِيفِيَّةَ السَّمْحَةَ.

٢٤ - بَابُ وُضُوء الرِّجَالِ وَالنِّسَاءَ جَميعًا

• [٢٥٣] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ يَتَوَضَّأَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ مَعًا، إِنَّمَا هُنَّ شَقَائِقُكُمْ، وَأَخَوَاتُكُمْ، وَبَنَاتُكُمْ، وَأُمَّهَاتُكُمْ (^٢).

• [٢٥٤] عَبْدُ الرَّزَّاقِ *، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَتَوَضَّأُ نَحْنُ وَالنِّسَاءُ مَعَا.

• [٢٥٥] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَلَامَةَ الْحَرْبِيِّ (^٣)، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى حِيَاضًا عَلَيْهَا الرِّجَالُ، وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّئُونَ جَمِيعًا فَضَرَبَهُمْ بِالدِّرَّةِ (^٤)، ثُمَّ قَالَ لِصَاحِبِ الْحَوْضِ: اجْعَلْ (^٥) لِلرِّجَالِ حِيَاضًا، وَلِلنِّسَاءِ حِيَاضًا (^٥)، ثُمَّ لَقِيَ عَلِيًّا، فَقَالَ: مَا تَرَى؟ فَقَالَ: أَرَى إِنَّمَا أَنْتَ رَاعٍ، فَإِنْ كُنْتَ تَضْرِبُهُمْ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ.

* [ر/١٢].

(^١) أي بمثل الحديث السابق برقم (٢٤٦).

(^٢) هذا الأثر ليس في (ر).

• [٢٥٤] [التحفة: د ٧٥٨١، د ٨٢١١، خ د س ق ٨٣٥٠]، وسيأتي: (٤١٢).

* [١/ ١١ أ].

(^٣) كذا في الأصل، وفي (ر): "الجنبي". ولم نر من ذكره بهذين النسبتين، وقد ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٩/ ٤٢) ولم ينسبه فقال: "أبو سلامة، سمع: عمر بن الخطاب"، ونسبه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٨٧) فقال: "أبو سلامة الشيباني، سمع: عمر - رضي الله عنه -، روى عنه: سماك بن حرب"، ونسبه ابن منده في "فتح الباب في الكنى والألقاب" (ص ٤١١) فقال: "الكوفي"، وفي "كنز العمال" (٢٧٤٨٢): "السلمي".

(^٤) الدِّرة: التي يُضرب بها. (انظر: اللسان، مادة: درر).

(^٥) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، وهو الموافق لما في "كنز العمال".