فَأَصْبَحَ عُمَرُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: أَنْتِ * الْقَائِلَةُ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: وَلِمَ؟ قَالَتْ: أَجْهَزْتَ (^١) زَوْجِي فِي هَذِهِ الْبُعُوثِ، قَالَ: فَسَأَلَ عُمَرُ (^٢) حَفْصَةَ كَمْ تَصْبِرُ الْمَرأَةُ عَلَى (^٣) زَوْجِهَا؟ فَقَالَتْ: سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَكَانَ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ يُقْفِلُ بُعُوثَهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ.

٢١٤ - بَابُ الرَّجُلِ يَقُولُ لمْرَأتِهِ: يَا أُخَيَّةُ

° [١٣٤٧٩] عبد الرزاق، عَنِ الثورِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ (^٤) قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِرَجُلٍ، وَهُوَ يَقُولُ لامْرَأَتِهِ (٢): يَا أُخَيَّةُ، فَزَجَرَهُ وَمَرَّ بِرَجُلٍ، وَهُوَ يَقُولُ: وَالْأَمَانَةِ، فَقَالَ: "قُلْتَ وَالْأَمَانَةِ، قُلْتَ وَالْأَمَانَةِ".

٢١٥ - بَابُ أيُّ الْأبَوَيْنِ أحَقُّ بِالْوَلَدِ؟

° [١٣٤٨٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُثَنَّي بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ *، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ (^٥) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ امْرَأَةً طَلَّقَهَا زَوْجُهَا، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِغَ وَلَدَهَا مِنْهَا (^٦)، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حِينَ كَانَ بَطْنِي (^٧) لَهُ وِعَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَحِجْرِي (^٨) لَهُ حِوَاءً (^٩)، أَرَادَ أَبُوهُ (٢) أَنْ يَنْتَزِعَهُ منِّي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَزَوَّجِي".

* [س/ ٣٥].

(^١) في (س): "أجهدت".

(^٢) ليس في (س).

(^٣) في الأصل: "من"، والتصويب من (س).

(^٤) في (س): "الجيمي" وهو خطأ. وينظر: الحديث (١٧٠٩١).

* [٤/ ٥٥ أ].

(^٥) من (س)، وزاد بعده: "عن" وهو وهم من الناسخ، والصواب المثبت كا في "نصب الراية" (٣/ ٢٦٥) معزوًّا لعبد الرزاق.

(^٦) قوله: "وأراد أن ينتزع ولدها منها" وقع في (س): "فأرادت أن تنزع ولدها".

(^٧) قوله: "كان بطني" وقع في (س): "بطني كان".

(^٨) الحجر: الثوب والحضن. (انظر: النهاية، مادة: حجر).

(^٩) في (س): "وعاء"، والصواب المثبت كما في "نصب الراية".

الحواء: اسم الكان الذي يحوي الشيء؛ أي: يضمه ويجمعه. (انظر: النهاية، مادة: حوا).