الْمُتَوَفَّى عَنْهَا بِاعْتِزَالِ الطِّيبِ وَالزِّينَةِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَكَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى الْفِضَّةَ مِنَ الْحُلِيِّ الَّذِي يُكْرَهُ.

• [١٢٩٨٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صفِيَّةَ ابْنةِ (^١) شيْبَة، عَنْ أمِّ سَلمَةَ قَالتِ: المُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لا تَلبَسُ مِنَ الثِّيَابِ المُصْبَغَةِ شَيْئًا وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَلْبَسُ (^٢) حُلِيًّا، وَلَا تَخْتَضِبُ، وَلا تَطَيَّبُ.

• [١٢٩٨٥] عبد الرزاق *، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: لَا تَبِيتُ (^٣) الْمُتَوَفَّى عَنْهَا عَنْ بَيْتِهَا، وَلَا تَطَيَّبُ، وَلَا تَخْتَضِبُ، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، إِلَّا (^٤) ثَوْبَ عَصبٍ (^٥) تَجَلْبَبُ بِهِ.

• [١٢٩٨٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ.

• [١٢٩٨٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: يُكْرَهُ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا الْعَصْبُ، وَالسَّوَادُ، وَلَا تَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُصَبَّغَةَ، وَلَا تَلْبَسُ حُلِيًّا (^٦)، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا.

• [١٢٩٨٤] [شيبة: ١٩٣١١].

(^١) في (س): "بنت".

(^٢) قوله: "من الثياب المصبغة شيئًا ولا تكتحل ولا تلبس" ليس في الأصل، ولعله انتقال نظر من الناسخ، وأثبتناه من (س).

• [١٢٩٨٥] [شيبة:١٩١٧٠، ١٩٣٠٨].

* [٤/ ٣٢ ب].

(^٣) في الأصل: "تلبث"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٢٧٩٨٤) معزوا لعبد الرزاق.

(^٤) في (س): "ولا"، وهو تصحيف، وينظر المصدر السابق.

(^٥) العصب: برود (ثياب) يمنية يعصب غزلها؛ أي: يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج، وقيل: برود مخططة. (انظر: معجم الملابس) (ص ٣٢٥).

• [١٢٩٨٦] [الإتحاف: طح ١٠٩٦١، طح ١١٢١٤، طح ١١٣١٣، ١١١٤٢١].

(^٦) في الأصل: "جلبابا"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "تغليق التعليق" (٤/ ٤٧٩) معزوا لعبد الرزاق.