• [١٢٨١٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ رَجُلٍ، فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا؟ قَالَ (^٢): قَالَ عُمَرُ: وَاحِدَةٌ وَلَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا، وَقَالَ عَلِيٌّ: مَنْ كَانَتْ بِيَدِهِ (^٣) عُقْدَةُ النِّكَاحِ (^٤)، فَجَعَلَهَا بِيَدِ (^٥) غَيْرِهِ، فَهِيَ كَمَا جَرَتْ عَلَى لِسَانِهِ.
• [١٢٨١١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ: إِذَا جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ وَلِيِّهَا، فَطَلَّقَ ثَلَاثًا، فَقَدْ بَانَتْ (^٦) مِنْهُ.
• [١٢٨١٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ ئِشَةَ زَوَّجتِ (^٧) المُنْذِرَ بْنَ الزُّبَيْر (^٨) ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن أَبى بَكْر (^٩)، وَلَيْسَ بِشَاهِدٍ (^١٠)، فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فًقَالَ: أَيْ عِبَادَ اللَّهِ! أَيُفْتَاتُ فِي بَنَاتِي، فَأَمَرَتْ عَائِشَةُ الْمُنْذِرَ: أَنْ يَجْعَلَ الْأَمْرَ بِيَدِهِ *، فَرَدَّهُ (^١١) عَلَيْهِ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ الْأَمْرَ شَيْئًا.
1 ليس في الأصل، واستدركناه من (س).
2 ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٢٧٩٠٢) معزوًّا لعبد الرزاق.
3 في الأصل: "بيدهما"، وهو خطأ، والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
4 ليس في الأصل، واستدركناه (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق. عقدة النكاح: إحكامه وإبرامه. (انظر: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية) (٢/ ٥١٨).
5 في (س): "في يد".
6 في (س): "برئت".
7 في الأصل: "زوجه"، وهو خطأ واضح، والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في "موطأ مالك - رواية يحيى بن يحيى" (٢٠٤٠) عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، به.
8 قوله: "بن الزبير" من (س).
9 قوله: "عبد الرحمن بن أبي بكر" وقع في الأصل: "أبي بكر بن عبد الرحمن"، وهو خطأ، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "سنن سعيد بن منصور" (١٦٦٢) عن يحيى بن سعيد، به. وأخرجه مالك في "الموطأ - رواية يحيى بن يحيى" عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، به.
10 قوله: "وليس بشاهد" ليس في (س). * [٤/ ٢٤ ب].
11 في (س): "فردها".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout