• [١٧٦] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ فِي الصُّفْرِ (^١).

قَالَ سُفْيَانُ: وَلَا نَأْخُذُ بِهِ.

قُلْتُ: مَا النُّضَارُ (^٢)؟ قَالَ: عُودُ الطَّرْفَاءِ (^٣).

• [١٧٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ فِي طَسْتٍ (^٤) مِنْ نُحَاسٍ، قَالَ (^٥): وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْرَبَ فِي قَدَحٍ مِنْ صُفْرٍ.

• [١٧٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: ذَكَرْتُ لَهُ كَرَاهِيَةَ ابْنِ عُمَرَ الْوُضُوءَ (^٦) فِي النُّحَاسِ، قَالَ: الْوُضُوءُ فِي النُّحَاسِ مَا يُكْرَهُ مِنَ النُّحَاسِ شَيْءٌ، إِلَّا لِرِيحِهِ قَطْ.

• [١٧٩] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ (^٧) الْحُصَيْنِ، عَنْ عَكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ فِي آنِيَةِ النُّحَاسِ.

• [١٨٠] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فِي النُّحَاسِ.

• [١٧٦] [شيبة: ٤٠٤، ٤٠٦].

(^١) الصفر: نحاس جيد. (انظر: اللسان، مادة: صفر).

(^٢) في (ر): "النظار".

(^٣) الطرفاء: جمع الطَرَفة، وهي: شجرة من شجر البادية وشطوط الأنهار. (انظر: المشارق) (١/ ٣١٨).

• [١٧٧] [شيبة:٤٠٤].

(^٤) الطست: إناء كبير مُستدير من نحاس أو نحوه، ويقال له أيضًا: طشت. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: طست).

(^٥) ليس في (ر).

(^٦) سقط من الأصل، وأثبتناه من (ر).

(^٧) زاد بعده في (ر): "أي " وهو خطأ، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٨/ ٣٧٩).