﴿يأيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَ﴾ [الطلاق: ١] " الْآيَةَ، قَالَ: فَارْتَجَعَهَا.

° [١٢١٨٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الطلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَسِنِينَ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ (^١)، طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً، فَقَالَ عُمَرُ: إِن النَّاسَ اسْتَعْجَلُوا أَمْرًا كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ، فَأَمْضاهُ (^٢) عَلَيْهِمْ.

° [١٢١٩٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ، قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسِ: تَعْلَمُ أنَّهَا (^٣) كَانَتِ الثَّلَاثُ * تُجْعَلُ وَاحِدَةً، عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبِي بَكْرٍ، وَثَلَاثًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَعَمْ.

° [١٢١٩١] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ طَاوُسًا أَخْبَرَهُ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَعَهُ مَوْلَاهُ أَبُو الصَّهْبَاءِ، فَسَأَلَهُ أَبُو الصهْبَاءِ، عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثا جَمِيعَهَا، فَقَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ كَانُوا يَجْعَلُونَهَا وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبِي بَكْرٍ، وَوِلَايَةِ عُمَرَ إِلَّا أَقَلَّهَا، حَتَّى خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ، فَقَالَ: قَدْ أكثَرْتُمْ فِي هَذَا الطَّلَاقِ، فَمَنْ قَالَ شَيْئًا فَهُوَ عَلَى مَا تَكَلَّمَ بِهِ.

° [١٢١٨٩] [الإتحاف: طح قط كم ش حم ٧٨٤٠].

(^١) قوله: "وسنين من خلافة عمر" كذا في الأصل، والحديث أخرجه الإمام مسلم في "الصحيح" (١٤٩٥)، والإمام أحمد في "المسند" (٢٩٢٢) كلاهما من طريق المصنف، بلفظ: "وسنتين من خلافة عمر"، وصوب القاضي عياض في "المشارق" (٢/ ٢٢٤) رواية الجمع؛ بدليل قوله في الحديث الآخر: وثلاثا من إمارة عمر، وينظر الحديث التالي.

(^٢) تصحف في الأصل إلى: "فأمضوه"، والتصويب من "صحيح مسلم"، و"مسند الإمام أحمد".

° [١٢١٩٠] [التحفة: م دس ٥٧١٥].

(^٣) قوله: "تعلم أنها" كذا وقع في الأصل، وكذا جاءت الرواية من طريق المصنف عند الطبراني في "الكبير" (١١/ ٢٣)، وابن حزم في "المحلى" (٩/ ٣٩٠)، والذي عند مسلم في "صحيحه" (١/ ١٤٩٥)، و"السنن" لأبي داود (٢١٨٩) من طريق المصنف أيضًا بلفظ: "تعلم أنما".

* [٣/ ١٥٨ ب].