1 لو استقبلت من أمري ما استدبرت: لو تأخر من أمري ما تقدم. (انظر: المشارق) (١/ ٢٥٣).

2 قوله: "من سعايته" وقع في (ك): "من مغابته"، والتصويب من "صحيح مسلم" (٦/ ١٢٣١)، "المجتبى" (٢٧٦٤)، غيرهما، من طريق ابن جريج، به، ووقع في "البخاري" (٤٣٣٥) من طريق ابن جريج أيضًا: "بسعايته"، قال النووي في "شرحه على مسلم" (٨/ ١٦٤): "السعاية بكسر السين، قال القاضي عياض: "قوله: "من سعايته" أي: من عمله في السعي في الصدقات، قال: وقال بعض علمائنا: الذي في غير هذا الحديث أنه إنما بعث عليا - رضي الله عنه - أميرا لا عاملا على الصدقات؛ إذ لا يجوز استعمال بني هاشم على الصدقات، لقوله - صلى الله عليه وسلم - للفضل بن عباس وعبد المطلب بن ربيعة حين سألاه ذلك: "إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد" ولم يستعملهما، قال القاضي: يحتمل أن عليا - رضي الله عنه - ولي الصدقات وغيرها احتسابا، أو أعطي عمالته عليها من غير الصدقة، قال: وهذا أشبه لقوله: "من سعايته" والسعاية تختص بالصدقة". هذا كلام القاضي، وهذا الذي قاله حسن إِلَّا قوله: "إن السعاية تختص بالعمل على الصدقة" فليس كذلك؛ لأنها تستعمل في مطلق الولاية، وإن كان أكثر استعمالها في الولاية على الصدقة، ومما يدل لما ذكرته حديث حذيفة السابق في كتاب الإيمان من "صحيح مسلم" قال في حديث رفع الأمانة: "ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت، لئن كان مسلما ليردنه علي دينه، ولئن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه" يعني: الوالي عليه، واللَّه أعلم". اهـ.