• [٨٣٨٩] عبد الرزاق، عَنِ مَعْمَرٍ وَ(^١) الثوْريِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَنَشٍ، أَنَّ عَلِيًّا ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ.

• [٨٣٩٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ (^٢)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَيْسَ الْأَضَاحِيُّ بِشَيءٍ - أَوْ قَالَ (^٣): بِوَاجِبٍ - مَنْ شَاءَ ضحَّى، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يُضحِّ (^٤).

• [٨٣٩١] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ يَسْأَلُهُ بِالْمَدِينَةِ ضَحِيَّةْ إِلَّا ضَحَّى * عَنْهُ، وَكَانَ لَا يُضَحِّي عَنْهُمْ بِمِنًى.

• [٨٣٩٢] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَمُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَا يُضَحِّيَانِ.

• [٨٣٩٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: أَيُضحَّى عَنِ الْغَائِبِ؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ.

• [٨٣٩٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَحُجُّ فَلَا يُضَحِّي.

• [٨٣٩٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: رُخِّصَ لِلْحَاجِّ وَالْمُسَافِرِ فِي أَلَّا يُضَحِّيَ.

• [٨٣٩٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُور، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا يَحُجُّونَ وَمَعَهُمُ الْأَوْرَاقُ فَلَا يُضَحُّونَ.

• [٨٣٨٩] [التحفة: د ت ١٠٠٨٢].

(^١) قوله: "معمر و" ليس في الأصل، واستدركناه من (ن).

(^٢) كذا في الأصل، ولا ندري من هو، وممن يروي عن ابن عمر، ويروي عنه جابر الجعفي: عبد الله بن بريدة، فاللَّه أعلم.

(^٣) بعده في الأصل: "ليس"، والمثبت بدونه من (ن).

(^٤) في (ن): "يضحي"، بإثبات الياء، وهو لغة، والمثبت هو الجادة.

* [ن/١٨٨ أ].