° [٨٢٤٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (^١) بِالْفَرَعَةِ، مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ بِوَاحِدَةٍ.

° [٨٢٤٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ (^٢)، وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ (^٣)، كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ (^٤) ".

٦ - بَابُ الْعَقِيرَةِ (^٥)

° [٨٢٤٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ (^٦) - صلى الله عليه وسلم - عن الْعَتِيرَةِ، قَالَ (^٧): كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً فِي رَجَبٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ نُسَمِّيهَا الْعَتِيرَةَ، أَفَنَذْبَحُهَا الْيَوْمَ؟ فَقَالَ (^٨) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اذْبَحُوا لِلهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ، وَبِرُّوا للهِ وَأَطْعِمُوا (^٩) ".

° [٨٢٤٦] [شيبة: ٢٤٧٨٩].

(^١) من هنا حتى قوله: "رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" في الحديث التالي سقط من (س)، ولعله بسبب انتقال نظر الناسخ.

° [٨٢٤٧] [التحفة: خ م دس ق ١٣١٢٧] [الإتحاف: مي جا عه حب قط حم ١٨٧٠٤] [شيبة: ٢٤٧٨١].

(^٢) العتيرة: شاة تذبح في رجب، والجمع: عتائر، وأما التي كانت في الجاهلية فكانت تذبح للأصنام، فيصب دمها على رأسها. (انظر: النهاية، مادة: عتر).

(^٣) في حاشية (ن) كلمة كأنها: "نتاج" ونسبه لنسخة.

(^٤) في الأصل، (ن): "فيذبحوه"، وهو خلاف الجادة، والمثبت من (س).

(^٥) هذه الترجمة ليست في (س).

(^٦) قوله: "سأل رجل النبي" وقع في الأصل: "سأل رسول الله" والمثبت من (ن)، (س).

(^٧) بعده في (س): "لنا".

(^٨) في الأصل، (ن): "قال"، والمثبت من (س).

(^٩) قوله: "ما كان، وبروا لله وأطعموا" وقع في (س): "وأطعموا لله".