° [٨٢١١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ حَدِيثًا، رُفِعَ إِلَى عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: عَقَّ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ (^١) حَسَنٍ شَاتَيْنِ، وَعَنْ حُسَيْنٍ شَاتَيْنِ، ذَبَحَهُمَا يَوْمَ السَّابِعِ، قَالَ: وَمَشَقَهُمَا (^٢)، وَأَمَرَ أَنْ يُمَاطَ عَنْ رُءُوسِهِمَا الْأَذَى، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "اذْبَحُوا عَلَى اسْمِهِ، وَقُولُوا: بِاسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ لَكَ وَإِلَيْكَ، هَذِهِ عَقِيقَةُ فُلَانٍ"، قَالَ: وَكَانَ (^٣) أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَخْضِبُونَ (^٤) قُطْنَةً بِدَمِ الْعَقِيقَةِ، فَإِذَا حَلَقُوا الصَّبِيَّ وَضَعُوهَا عَلَى رَأْسِهِ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَجْعَلُوا مَكَانَ الدَّمِ خَلُوقًا (^٥). يَعْنِي مَشَقَهَمُا: وَضَعَ عَلَى رَأْسِهِمَا (^٦) طِينُ مَشْقٍ مِثْلُ الْخَلُوقِ.

• [٨٢١٢] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَمَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَسْأَلُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ عَقِيقَةً إِلَّا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ، قَالَ: وَكَانَ (^٧) يَقُولُ: عَلَى الْغُلَامِ شَاةٌ، وَعَلَى الْجَارِيَةِ شَاةٌ.

° [٨٢١٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ * جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "الْمَوْلُودُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ"، قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُهُ.

° [٨٢١١] [التحفة: ت ق ١٧٨٣٣].

(^١) قوله: "أنها قالت: عق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن" وقع في (س): "عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عق عن".

(^٢) ليس في (س)، ولا بد من هذه اللفظة؛ لأنه سيفسرها آخر الحديث.

(^٣) في الأصل، (ن): "فكان"، والمثبت من (س) هو الأليق للسياق.

(^٤) الاختضاب: استعمال الخضاب، وهو: ما يغير به لون الشيء من حناء وكتم ونحوهما. (انظر: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية) (١/ ٩٥).

(^٥) الخلوق: طيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره، تغلب عليه الحمرة والصفرة. (انظر: النهاية، مادة: خلق).

(^٦) في (س): "رءوسهما".

• [٨٢١٢] [شيبة: ٢٤٧٣١].

(^٧) في الأصل، (ن): "فكان"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق، وينظر: "الاستذكار" (١٥/ ٣٧٦).

* [ن / ١٧٩ ب].