أَبِي يَزِيدَ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ (^١): أَلَا عَلَى الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَلَى الْجَارِيَةِ شَاةٌ، وَلَا يَضُرُّكُمْ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى (^٢)، تَأْثُرُ ذَلِكَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، تَقُولُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ (^٣).
• [٨٢٠٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (^٤) يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ * عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَوَلَدَتْ لِلْمُنْذِرِ (^٥) بْنِ الزُّبَيْرِ غُلَامًا، فَقُلْتُ هَلَّا عَقَقْتِ جَزُورًا (^٦) عَلَى ابْنِكِ، فَقَالَتْ (^٧): مَعَاذَ اللهِ! كَانَتْ عَمَّتِي عَائِشَةُ تَقُولُ: عَلَى الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَلَى الْجَارِيَةِ شَاةٌ.
• [٨٢٠٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ (^٨) عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ (^٩) بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْغُلَامِ شَاتَانِ.
° [٨٢٠٦] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ (^١٠)،
1 بعده في (س): "لا"، ولا معنى له.
2 قوله: "ولا يضركم أذكر أم أنثى" وقع في (س): "لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا".
3 قوله: "تأثر ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمعته يقول" ليس في (س)، وينظر: "حديث إسحاق الدبري عن عبد الرزاق" (٢١). • [٨٢٠٤] [التحفة: ت ق ١٧٨٣٣].
4 في الأصل: "أخبرنا"، والمثبت من (ن)، (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" (٧/ ٥٢٥) معزوا للمصنف. * [ن / ١٧٩ أ].
5 في (ن): "المنذر"، وهو خطأ. ينظر: "المحلى".
6 الجزور: البعير (الجمل) ذكرًا كان أو أنثى، والجمع: جُزر وجزائر. (انظر: النهاية، مادة: جزر).
7 في (س): "فقلت"، وهو خطأ.
8 في (س): "قال أخبرني".
9 في الأصل: "بن عبد الله" والمثبت من (ن)، (س)، وينظر: "تهذيب الكمال" (١٥/ ٢٧٩). ° [٨٢٠٦] [شيبة: ٢٤٧٢١].
10 تصحف في الأصل، (ن) إلى: "الزيات" والمثبت من (س)، وهو الموافق لما "معجم الطبراني الكبير" (٦/ ٢٧٣) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout