° [٧٩٤٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ.

° [٧٩٤٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ (^١)، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضانَ (^٢)، أَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ * وَشَدَّ الْمِئْزَرَ (^٣).

• [٧٩٤٦] عبد الرزاق، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي شَهْرِ رَمَضانَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ، فَإِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ خَتَمَ فِي لَيْلَتَيْنِ، وَاغْتَسَلَ كُلَّ لَيْلَةٍ.

° [٧٩٤٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ (^٤)، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: صمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَمَضَانَ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا مِنَ الشَّهْرِ شَيْئًا، حَتَّى بَقِيَتْ سَبْعٌ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ نَحْوٌ مِنْ ثُلُثِ (^٥) اللَّيْلِ، ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا اللَّيْلَةَ الرَّابِعَةَ، وَقَامَ بِنَا اللَّيْلَةَ الَّتِي تَلِيهَا، حَتَّى ذَهَبَ نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ، قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ نَفَّلْتَنَا (^٦) بَقِيَّةَ لَيلَتِنَا هَذِهِ، فَقَالَ: "إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا

° [٧٩٤٤] [الإتحاف: حم عم ١٤٨٠٦] [شيبة: ٨٧٦٤، ٨٧٦٦، ٩٦٣٧].

° [٧٩٤٥] [التحفة: خ م دس ق ١٧٦٣٧]، وتقدم: (٧٩٤٣).

(^١) في الأصل: "يعقوب"، والمثبت من (ن)، وهو موافق لما رواه الحميدي في "مسنده" (١/ ٢٥٢) من طريق ابن عيينة، به.

(^٢) قوله: "قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان" ليس في الأصل، ومثبت من (ن) وهو موافق لما في "مسند الحميدي" من طريق ابن عيينة، به.

* [٢/ ١٢٩ ب].

(^٣) شد المئزر: كناية عن اعتزال النساء، وقيل: أراد تشميره للعبادة. (انظر: النهاية، مادة: أزر).

° [٧٩٤٧] [الإتحاف: حم ١٧٤٨١] [شيبة: ٧٧٧٧].

(^٤) في الأصل: "الهند"، وهو خطأ، والمثبت من (ن) وهو موافق لما في "مسند أحمد" (٢١٨٤٧) من طريق عبد الرزاق، به.

(^٥) في الأصل: (شطر)، والمثبت من (ن) وهو موافق لما في "مسند أحمد".

(^٦) نفلتنا: زدتنا من صلاة النافلة. (انظر: النهاية، مادة: نفل).