• [٧٧٣٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ (^١)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَا بَأْسَ بِالشّوَاكِ أَوَّلَ * النَّهَارِ وَآخِرَهُ لِلصَّائِمِ.

• [٧٧٣١] عبد الرزاق، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا بَأْسَ بِالسِّوَاكِ الْأَخْضَرِ لِلصَّائِمِ.

قَالَ: لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنْ مَسْلَمَةَ أَخْبَرَنِيهِ.

٢٣ - بَابُ الْعِلْكِ لِلصَّائِمِ

• [٧٧٣٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَيَمْضُغُ الصَّائِمُ عِلْكًا؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: إِنَّهُ يَنْفُثُ (^٢) رِيقَ الْعِلْكِ، وَلَا يَزْدَرِدُهُ، وَلَا يَمُصهُ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَزْدَرِدْ رِيقَهُ فَإِنَّهُ مَرْوَاةٌ (^٣) لَهُ، فَإِنِ ازْدَرَدَ رِيقَهُ، وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّهُ يُنْهَى عَنْ ذَلِكَ، فَقَدْ أَفْطَرَ.

• [٧٧٣٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُسْأَلُ عَنِ الْعِلْكِ، فَقَالَ: إِنِّي لأَكْرَهُهُ لِلصَّائِمِ، وَغَيْرِ الصَّائِمِ.

• [٧٧٣٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ كَرِهَا الْعِلْكَ لِلصَّائِمِ.

• [٧٧٣٠] [شيبة: ٩٢٥٠].

(^١) هو: عُبيدة بن مُعتِب، قال ابن ماكولا في "الإكمال" (٦/ ٣٦): "بضم العين"، وأما "عَبيدة السلماني" بفتح العين؟ فشيخ لإبراهيم وليس تلميذًا له.

* [ن/١٦٥ أ].

(^٢) النفث: شبيه بالنفخ، وهو أقل من التفل. (انظر: النهاية، مادة: نفث).

(^٣) في الأصل، (ن): "مواده"، وفي حاشية (ن) دون علامة كلمة كأنها: "مراوه"، أو: "مراده"، أو: "مواده"، والمثبت من "مصنف ابن أبي شيبة" (٩٢٧٦) من طريق ابن جريج ببعضه. ومَرْوَاة: مصدر ميمي من "رَوِيَ" من الرِي وهو عكس العطش، مثل: "رَضِيَ: مَرْضَاة"، انظر: "مجمع بحار الأنوار" للكجراتي (٥/ ٤٥٩)، و"تاج العروس" (٣٨/ ١٩٠).