• [٧٧٠٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ شيْخٍ مِنْ بَجِيلَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ الشَعْبِيَّ، عَنْ رَجُلٍ أَفْطَرَ يَوْمًا فِي (^١) رَمَضَانَ، قَالَ: مَا يَقُولُ فِيهِ الْمَفَالِيقُ (^٢)، قَالَ: ثُمَّ قَالَ الشَعْبِيُّ: يَصومَ يَوْمًا مَكَانَهُ، وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ.

وَقَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَن إِبْرَاهِيمَ.

• [٧٧٠٦] عبد الرزاق، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ (^٣)، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ * سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ. وَعَنْ (^٤) أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا: مَا نَعْلَمُ إِلَّا أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا.

• [٧٧٠٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَمَّنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ. وَقَالَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ: يَصُومُ اثْنَي عَشَرَ يَوْمًا (^٥).

• [٧٧٠٥] [شيبة: ١٢٧١٦].

(^١) في (ن): "من".

(^٢) كأنه في الأصل: "المغاليق"، وغير واضح في (ن)، والمثبت من (ك)، و"غريب الحديث" للخطابي (٣/ ١١٧ - ١١٨) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به. قال الخطابي: "المفاليق: واحدهم مفلاق، وهو الذي لا مال له، شبه به من لا علم له، ولا بصيرة عنده بالفتوى". وينظر: "الفائق" للزمخشري (٢/ ٣٠١)، "النهاية" لابن الأثير (مادة: فلق).

(^٣) قوله: "عن سعيد" كذا في الأصول، وهو صواب، فلم نجد لعثمان رواية عن يعلى، ولم يذكره أحد في الرواة عنه، وهو: سعيد بن أبي عروبة، إن شاء الله، فقد روى عن: يعلى، وروى عنه: عثمان.

وقد أخرج الأثر ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٢٧١٧) عن عبدة، عن سعيد، عن يعلى، عن سعيد بن جبير، به، وقال ابن عبد البر في "الاستذكار" (١٠/ ١٠١): "ذكر سُنيد، عن عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عروبة، عن يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير، قال … " فذكره.

* [ن/١٦٤ أ].

(^٤) في الأصول: "عن" وهو خطأ، والصواب المثبت.

(^٥) قوله: "وقال ربيعة بن أبي عبد الرحمن: يصوم اثني عشر يوما" ليس في الأصل، (ك)، وأثبتناه من (ن). وهذا القول ثابت عن ربيعة، كما في: "سنن الدارقطني" (٢٤٠٥)، "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (٦/ ٢٦٨)، "الهداية" لمكي بن أبي طالب (١/ ٦٠٨)، "الاستذكار" لابن عبد البر (١٠/ ١٠٢).