• [٧٦٢١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ.

• [٧٦٢٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ *: إِذَا أَفْطَرَ الرَّجُلُ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ بَدَتِ الشَّمْسُ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَهُ، وإِنْ أَكَلَ (^١) فِي الصُّبْحِ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ (^٢) اللَّيْلُ، لَمْ يَقْضِهِ.

• [٧٦٢٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ.

وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ.

• [٧٦٢٤] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: يُتِمُّهُ، وَيَقْضي يَوْمًا مَكَانَهُ، وإِنْ أَكَلَ (^٣) وَهُوَ يَرَى أَنَّ عَلَيْهِ لَيْلًا، فَإِذَا هُوَ قَدْ (^٤) أَصْبَحَ، فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ.

• [٧٦٢٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَفْطَرَ النَّاسُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي يَوْمٍ مُغَيَّم، ثُمَّ نَظَرَ نَاظِرٌ فَإِذَا الشَّمْسُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: الْخَطْبُ (^٥) يَسِيرٌ، وَقَدِ اجْتَهَدْنَا، نَقْضِي (^٦) يَوْمًا.

• [٧٦٢٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ (^٧) عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ

* [٥٣ أ/ م].

(^١) ٢/ ١١٩ أ]. قوله: "أكل" ليس في (م)، والمثبت من الأصل، (ن).

(^٢) قوله: "يرى أنه"، في (م): "نوى أنه في"، والمثبت من الأصل، (ن).

• [٧٦٢٤] [شيبة: ٩١٣٤].

(^٣) قوله: "أكل " في (م): "أكله"، والمثبت من الأصل، (ن).

(^٤) قوله: "قد"، ليس في (م)، والمثبت من الأصل، (ن).

• [٧٦٢٥] [شيبة:٩١٤٩].

(^٥) قوله: "الخطب يسير وقد"، في (م): "أبشروا قد"، والمثبت من الأصل، (ن).

(^٦) قوله: "نقضي" في (م): "فنقضي"، والمثبت من الأصل، (ن).

• [٧٦٢٦] [شيبة: ٩١٣٨، ٩١٣٩].

(^٧) قوله: "عن الثوري"، ليس في الأصل، والمثبت من (م)، (ن)، والحديث أخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٨٥)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٣٦٧) عن أبي نعيم، حدثنا سفيان، عن جبلة بن سحيم، فذكره بمثله. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩١٣٩) عن وكيع، عن سفيان، بنحوه.