Al-Musannaf of Abd al-Razzaq, p. 2121 · Breaking Fast on a Cloudy Day

2121

كُلَّهُ، وَغُلَّتْ (^١) مَرَدَةُ (^٢) الجِنِّ، ثُمَّ يَكُونُ لِلَّهِ عُتَقَاءُ يَعْتِقُهُمْ مِنَ النَّارِ، عِنْدَ وَقْتِ كُل فِطرٍ، عَبِيدٌ (^٣) وَإِمَاءٌ".

° [٧٦١٩] عبد الرزاق (^٤)، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَرْفَجَةَ، قَالَ: كُنَّا نَذْكُرُ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَقَالَ عُتْبَةُ بْنُ فَرْقَدٍ: مَاذَا (^٥) تَذْكُرُونَ؟ قَالَ: كُنَّا (^٦) نَذْكُرُ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "تُقتحُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ، وَتُغَلُّ فِيهِ الشَّيَاطِينُ، وَيُنَادِي فِيهِ مُنَادٍ فِي (^٧) كُلِّ لَيْلَةٍ، يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ، هَلُمَّ (^٨)، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ، أَقصِرْ (^٩) ".

١٣ - بَابُ الْإِفْطَارِ فِي يَوْمٍ مُغَيمٍ (^١٠)

• [٧٦٢٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَفْطَرْتُ فِي يَوْمٍ مُغَيَّمٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَنَا أَحْسَبُ أَنَّهُ اللَّيْلُ ثُمَّ بَدَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: اقْضِ ذَلِكَ الْيَوْمَ.

1 الغُل: الحديدة التي تجمع يد الأسير إلى عنقه، والجمع الأغلال. (انظر: النهاية، مادة: غلل).

2 المردة: جمع المارِد، وهو الخَبِيثُ المُتَمَرِّدُ الشَرِّير. (انظر: التاج، مادة: مرد).

3 في (م): "عتيد"، وكتب فوقه كذا، والمثبت من الأصل، (ن). ° [٧٦١٩] [شيبة: ٨٩٦٠].

4 في (م): "وأخبرنا عبد الرزاق"، والمثبت من الأصل، (ن).

5 قوله: "ماذا" في (م): "ما"، والمثبت من الأصل، (ن).

6 قوله: "كنا" في (م): "قلنا"، والمثبت من الأصل، (ن).

7 قوله: "في "ليس في (م)، والمثبت من الأصل، (ن).

8 هلم: أقبِل وتعال، أو: هات وقرب. (انظر: مجمع البحار، مادة: هلم).

9 أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ١٣٢) عن المصنف، به. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" (١٦/ ١٥٥): "ضروى هذا الحديث سفيان بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن عرفجة، عن عتبة بن فرقد قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره، وهو عندهم خطأ، وليس الحديث لعتبة، وإنما هو لرجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - غير عتبة". الإقصار: الكف عن الشيء مع القدرة عليه، فإن عجز عنه تقول: قصرت عنه، بلا ألف. (انظر: مجمع البحار، مادة: قصر).

10 هو لغة صحيحة، ضبطه عياض في "المشارق" (٢/ ١٤٢) فقال: "بكسر الغين، ويروى بفتحها وفتح الياء، وبكسر الياء أيضا، كذا ضبطنا هذا الحرف عن شيوخنا في "الموطأ" وكله صحيح". • [٧٦٢٠] [شيبة: ٩١٤٧].