مِنْ آخِرِ النَّهَارِ، وَكَانَا قَدِمَا مِنْ سَفَرٍ، هَلْ يُفْطِرُ النَّاسُ ذَلِكَ الْعَشِيَّ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَيَخْرُجُونَ مِنَ الْغَدِ.

° [٧٥٦٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (^١) - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَهُ، وَزَادَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - *: "لَا تَتَقَدُّمُوا هِلَال هَذَا الشَّهْرِ حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، أَوْ (^٢) تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ قَبْلَهُ، ثُمَّ صُومُوا فَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، أَوْ تُكْمِلُوا الْعِدَّةَ (^٣) ".

• [٧٥٧٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي (^٤) قِلَابَةَ أَنَّ رَجُلَيْنِ رَأَيَا الْهِلَالَ وَهُمَا فِي سَفَرٍ، فَتَعَجَّلَا حَتَّى قَدِمَا الْمَدِينَةَ ضُحًى (^٥) فَأَخْبَرَا (^٦) عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِذَلِكَ، فَقَالَ عُمَرُ لِأَحَدِهِمَا: أَصَائِمٌ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لِمَ؟ قَالَ (^٧): لِأَنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ صِيَامًا وَأَنَا مُفْطِرٌ، فَكَرِهْتُ الْخِلَافَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ لِلْآخَرِ: فَأَنْتَ؟ قَالَ (^٨): أَصْبَحْتُ مُفْطِرًا، قَالَ: لِمَ؟ قَالَ: لِأَنَي رَأَيْتُ (^٩) الْهِلَالَ فَكَرِهْتُ أَنْ

° [٧٥٦٩] [شيبة: ٩١١٣].

(^١) في (م): "رسول الله".

* [ن/١٥٧ أ].

(^٢) في (م): "و".

(^٣) بعده في الأصل، (ن): "بعده"، ولا يستقيم به السياق، والمثبت من (م)، وينظر: "المجتبى" (٢١٤٥) من طريق سفيان، به.

(^٤) في (م): "ابن"، وهو تصحيف، والمثبت من الأصل، (ن).

(^٥) في (م): "صباحا".

(^٦) في الأصل: "فأخبرنا" وهو خطأ، والمثبت من (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "المحلى" لابن حزم (٤/ ٣٧٨)، و"مسند الفاروق" لابن كثير (١/ ٢٧١) كلاهما من طريق معمر، به.

(^٧) قوله: "لم قال " ليس في (م).

(^٨) في (م): "فقال".

(^٩) تحرف في الأصل إلى: "كرهت"، والتصويب من (م)، (ن) وهو موافق لما في المصدرين السابقين.