1 كذا في الأصول. قال نجم الدين النسفي في "طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية" (ص ١٩): "ليس في الخُضْرَاوات صدقة" وهو على ألسن الفقهاء بضم الخاء وإثبات الألف والواو بعد الراء ولا وجه له، وقال المتقنون من مشايخنا: الصحيح: "ليس في الخُضَرات" بضم الخاء بغير الواو جمع خُضْرَة، والخضراوات بفتح الخاء جمع خَضراء". اهـ. وقال القسطلاني في "إرشاد الساري" (٢/ ١٤٧): "خَضِرَات: بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين، ولأبي ذر، وعزاها القاضي عياض وابن قرقول للأصيلي: خُضَرات، بضم الخاء وفتح الضاد، جمع خضرة". اهـ.

2 في الأصل، (ن): "عبد الله"، وهو تصحيف، ولعل نظر الناسخ انتقل إلى الإسناد الذي بعده. وهو على الصواب في "الجامع" لسفيان الثوري - كما في "مختصر خلافيات البيهقيّ" لابن فرح الإشبيلي (٢/ ٤٥٦) -، ومن طريق الثوري رواه يحيى بن آدم في "الخراج" (٥٣٧)، وأحمد في "المسند" (٢٢٤١١)، وكذا هو عند القاسم بن سلام في "الأموال" (١٣٧٥)، وأبن أبي شيبة في "المصنف" (١٠١١٧)، وابن زنجويه في "الأموال" (٢٠٢٩)، وغيرهم من طرق عن عمرو بن عثمان بن موهب، به.

3 السواد: رستاق (إقليم) العراق وضياعها التي افتتحها المسلمون على عهد عمر بن الخطّاب رضي الله عنه. (انظر: معجم البلدان) (٣/ ٢٧٢).

4 الحنطة: القمح. (انظر: النهاية، مادة: حنط).

5 كذا وقع هنا، والحديث أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣٦/ ٣١٤) من طريق سفيان، عن عمرو بن عثمان يعني بن موهب، عن موسى بن طلحة، به، وكذا رواه جعفر بن عون عند ابن زنجويه في "الأموال" (٢٠٢٩)، ورواه إسرائيل عند البزار (٩٤١) وسماه: عثمان بن عبد الله بن موهب.