١٠ - تَرْتِيبُ الْكُتُبِ فِي هَذِهِ النُّسْخَةِ [س] يَخْتَلِفُ عَنْ تَرْتِيبِ نَظَائِرِهَا فِي الْأَصْلِ، فَتَرْتِيبُهَا: جُزْءٌ مِنْ كِتَابِ الطَّلَاقِ، ثُمَّ: كِتَابُ الشَّهَادَاتِ، ثُمَّ: كِتَابُ الْعُقُولِ، ثُمَّ: كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ، ثُمَّ: كِتَابُ الْفَرَائِضِ، ثُمَّ: كِتَابُ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ، ثُمَّ: كِتَابُ الْعَقِيقَةِ، ثُمَّ: كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ، ثُمَّ: كِتَابُ الْجَامِعِ. وَتَبْدَأُ هَذِهِ النُّسْخَةُ أَثْنَاءً "بابِ الْمَرْأَةِ تَمْلِكُ أَمْرَهَا فَرَدَّتْهُ هَلْ تَسْتَحْلِفُ "مِنْ كِتَابِ الطَّلَاقِ … حَتَّى نِهَايَةَ كِتَابِ الْجَامِعِ (مَجْمُوعَ مَا فِيهَا يَمَثِّلُ رُبُعُ كِتَابِ "الْمُصَنِّفِ" بِخِلَافِ كِتَابِ الْجَامِعِ). لَكِنْ تَخَلِّلَهَا سَقَطَ فِي مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِ الْعُقُولِ.

* * *