فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إِلَى خَمْسَةٍ (^١) وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ * وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا (^٢) لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ (^٣) طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَيُحْسَبُ صِغَارُهَا وَكِبَارُهَا، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ (^٤) فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ (^٥) بِالسَّوِيَّةِ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، وَلَا يُجْمَعَ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ.
• [٧٠١٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ (^٦)، فِي الْغَنَمِ … مِثْلَهُ.
• [٧٠١١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ (^٦) … مِثْلَهُ.
• [٧٠١٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ (^٧)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (^٨) وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، فِي الْإِبِلِ … مِثْلَهُ.
1 كذا في الأصل، (ن)، وهو الموافق لما يأتي برقم (٧٠١٣)، وفي المصدر السابق: "خمس". * [ن/ ١٢٤ ب].
2 في الأصل: "ابنا"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
3 في الأصل: "حقة"، والتصويب من (ن)، ويوافقه ما في المصدر السابق.
4 الخليطان: مثنى الخليط، وهو: الشريك الذي يخلط ماله بمال شريكه. (انظر: النهاية، مادة: خلط).
5 التراجع بين الخليطين: أن يكونا خليطين في الإبل تجب فيها الغنم فتوجد الإبل في يد أحدهما، فتؤخذ منه صدقتهما، فترجع على شريكه بالسوية. (انظر: العباب الزاخر، مادة: خلط).
6 قوله: "عن عمر"، ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، وينظر الحديث السابق.
7 في الأصل: "الأوزاعي"، والمثبت من (ن)، وهو الأشبه بالصواب.
8 في (ن): "عبد الله"، والمثبت هو الأشبه بالصواب.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout