عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ رِدَائِي، ثُمَّ قَمِيصِي، ثُمَّ إِزَارِي، ثُمَّ تُفْضِيَ (^١) إِلَى جِلْدِي، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَجْلِسَ عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ.
• [٦٧١٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ (^٢)، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ *، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لأَنْ أَطَأَ عَلَى جَمْرِ الْغَضَا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ.
• [٦٧١٤] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَالِمٍ الْبَرَّادِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ.
• [٦٧١٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي جِنَازَةٍ، فَحَمَلَ سَعِيدٌ، فَبَدَأَ بِمُقَدَّمِ الْعُودِ الَّذِي يَلِي الرَّأْسَ، فَجَعَلَهُ (^٣) عَلَى عَاتِقِهِ (^٤) الْأَيْمَنِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى طَرَفِهِ الَّذِي يَلِي الرِّجْلَ، فَحَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ، ثُمَّ جَاءَ طَرَفَهُ الَّذِي يَلِي الرَّأْسَ، فَجَعَلَهُ (^٥) عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ، ثُمَّ انْصَرَفَ عَلَى يَمِينِهِ، وَقَالَ: هَكَذَا حَمْلُ الْجَنَائِزِ.
• [٦٧١٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ رَأَيْتُهُ حَمَلَ جِنَازَةً، فَبَدَأَ بِمُقَدَّمِ السَّرِيرِ،
1 الإفضاء: الوصول والانتهاء. (انظر: التاج، مادة: فضو). • [٦٧١٣] [شيبة: ١١٨٩٥].
2 غير واضح في الأصل، وفي (ن): "زيد"، وهو خطأ، والمثبت هو الصواب، وينظر نظير ذلك إسناد الحديث رقم (٨٦٠٢)، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٤٣٩). * [ن/ ١٠١ ب]. • [٦٧١٤] [شيبة: ١١٨٩٥].
3 في (ن): "يحمله" وضبب عليه، وفي الحاشية كالمثبت وصحح عليه.
4 العاتق: ما بين المنكب والعنق. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: عتق).
5 في (ن): "فحمله"، وكتب في الحاشية كلمة مطموسة ولعله كالمثبت.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout