قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَرَأَيْتُ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدَ، يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا، وَقَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى لِقَائِدِهِ: لَا تُقَدِّمْنِي أَمَامَهَا.

٣٤ - بَابُ مَنْعِ النِّسَاءَ اتِّبَاعَ الجنَائِزِ

° [٦٤٨٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيةَ قَالَتْ: نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا (^١).

• [٦٤٨٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَر، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ (^٢) أُمَيةَ، عَن عَمْرَةَ، عَنْ عائِشَةَ قَالَتْ: لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى النِّسَاءَ الْيَوْمَ، نَهَاهُنَّ عَنِ الْخُرُوجِ، أَوْ حَرَّمَ عَلَيْهِنَّ الْخُرُوجَ.

° [٦٤٨٦] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَتْبَعُ جِنَازَةً، فَإِذَا بِامْرَأَةٍ عَجُوزٍ تَتْبَعُهَا، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى عُرِفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، فَأَمَرَ بِهَا، فَرُدَّتْ، ثُمَّ وُضِعَ السَّرِيرُ، فَلَمْ يُكَبِّرْ عَلَيْهَا، حَتَّى قَالُوا (^٣): وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ تَوَارَتْ بِأَخْصَاصِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: ثُمَّ كَبَّرَ عَلَيْهَا.

° [٦٤٨٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ (^٤) الْأَقْمَر (^٥)، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ الْوَادِعِيِّ

° [٦٤٨٤] [الإتحاف: جا حب حم ٢٣٣٨٩] [شيبة: ١١٤١٠].

(^١) العزم: القسم. وعزمت عليك: أي: أمرتك أمرا جدا. (انظر: اللسان، مادة: عزم).

• [٦٤٨٥] [الإتحاف: خز حم عم ط ٢٣١٤٧].

(^٢) زاد بعده في الأصل (أبي) وهو خطأ، والمثبت كما في (ن). وينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٥٤).

(^٣) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ن).

(^٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ن).

(^٥) في الأصل، (ن): "الأرقم"، وهو خطأ، والصواب: "الأقمر"، كما في "مسند أبي حنيفة" - رواية الحصكفي - (١٠٩)، وينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٢٦١)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٧٤)، "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٣٢٣).