• [٦٣٧٩] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: الْمَيِّتُ يُقَمَّصُ (^١)، وَيُؤَزَّرُ، وَيُلَفُّ (^٢) فِي الثَّالِثِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ لُفَّ فِيهِ.

° [٦٣٨٠] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَوْلى لِأَبِي هُرَيْرَةَ (^٣) قَالَ لِأَهْلِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ: لَا تُعَمِّمُونِي، وَلَا تُقمِّصُونِي، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يُعَمَّمْ، وَلَمْ يُقَمَّصْ.

• [٦٣٨١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: لَا يُؤَزَّرُ الْمَيِّتُ، وَلَا يُرَدَّى، وَلَكِنْ يُلَفُّ فِيهَا لَفًّا.

• [٦٣٨٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُكَفِّنُ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِهِ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ لَيْسَ مِنْهُنَّ عِمَامَةٌ.

• [٦٣٨٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَيُعَمَّمُ الْمَيِّتُ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: أَيُحْشَى الْكُرسُفَ؟ قَالَ: نَعَمْ، لِئَلَّا يَنْفَجِرَ (^٤) مِنْهُ شَيءٌ.

• [٦٣٨٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ كُفِّنَ حَمْزَةُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.

• [٦٣٧٩] [شيبة: ١١١٦٨].

(^١) في الأصل، (ن): "يغمض"، وهو خطأ، والتصويب من "الموطأ" رواية يحيى بن يحيى (٧٦١)، ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" (٣/ ٣٣٣).

(^٢) في الأصل، (ن): "ويؤلف"، وهو خطأ، والتصويب من المصدرين السابقين.

(^٣) كذا في الأصول الخطية، ولعله سقط من السياق "أنه"، ولعله أن يكون سقط منه: "عن أبي هريرة أنه" فقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٤/ ٣٣٩)، والطبراني في "الأوسط" (٦/ ٢٦٠)، وابن بشران في "الأمالي" (ص ٧٩)، والقطيعي في "جزء الألف دينار" (ص ١٦٦) عن أبي هريرة.

• [٦٣٨٣] [شيبة: ١١١٣٦].

(^٤) في الأصل: "يفجر"، وهو خطأ، والتصويب من (ن).