° [٦٣٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ (^١)، أَنَّهُ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ يَعْمَرَ يُخْبِرُ، عَنْ رَجُلٍ أَخْبَرَهُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ عَمَّارًا قَالَ: تَخَلَّقْتُ بِخَلُوقٍ (^٢)، ثُمَّ أَتَيْتُ (^٣) النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَانْتَهَرَنِي (^٤)، فَقَالَ: "اذْهَب يَا ابْنَ أُمِّ عَمَّارٍ، فَاغسِلْهُ عَنكَ"، قَالَ: فَرَجَعْتُ فَغَسَلْتُهُ عَنِّي، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِ، فَانْتَهَرَنِي أَيْضًا، وَأَمَرَنِي أَنْ أَرْجِعَ فَأَغْتَسِلُ، فَفَعَلْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِ فَانْتَهَرَنِي، وَأَمَرَنِي (^٥) أَنْ أَرْجِعَ، فَأَغْتَسِلُ ثَلَاثًا.
• [٦٣٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُّ الْحِنَاطِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْكَافُورُ (^٦)، قَالَ: قُلْتُ: فَأَينَ يُجعَلُ مِنْهُ؟ قَالَ: فِي مَرَاقِّهِ (^٧)، قُلْتُ: فِي إِبْطِهِ؟ قَالَ: نعَمْ، وَفِي مَرْجِعِ رِجْلَيْهِ، وَفِي رُفْغَيْهِ وَمَرَاقِّهِ، وَمَا هُنَالِكَ، وَفِي فِيهِ (^٨)، وَأَنْفِهِ، وَعَيْنَيْهِ، وَأُذُنَيْهِ، قُلْتُ: أَيَابِسٌ يُجْعَلُ الْكَافُورُ أَوْ يُبَلُّ بِمَاءٍ؟ قَالَ: بَلْ يَابِسًا.
• [٦٣٣٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ (^٩) عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: يَتَّبِعُ مَسَاجِدهُ بِالطِّيبِ.
1 في الأصل، (ن): "الحواري"، وهو خطأ، والتصويب من "مسند أحمد" (١٩١٩٢)، من طريق عبد الرزاق.
2 الخلوق: طيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره، تغلب عليه الحمرة والصفرة. (انظر: النهاية، مادة: خلق).
3 في (ن): "جئت".
4 النهر والانتهار: الزجر. (انظر: اللسان، مادة: نهر).
5 في الأصل: "وأمرت"، والمثبت من (ن) هو الأليق بالسياق.
6 الكافور: شجر تتخذ منه مادة رائحتها عطرية وطعمها مر، وهو أصناف كثيرة. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: كفر).
7 المراق: ما سفل من البطن فما تحته من المواضع التي ترق جلودها، والمفرد: مرق. (انظر: النهاية، مادة: رقق).
8 قوله: "وفي فيه" كأنه في الأصل: "ومأقبه"، والمثبت من (ن). • [٦٣٣٧] [شيبة: ١١١٣٢] وتقدم: (٦٢٦٢).
9 قوله: "الزبير بن" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن). وينظر ما سبق برقم (٦٢٦٢) عن الثوري، به.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout