مَا اسْتَطَعْتُمْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ * هُوَ حَبْلُ اللَّهِ الَّذِي أَمَرَ بِهِ، وَهُوَ النُّورُ الْمُبِينُ (^١) وَالشِّفَاءُ النَّافِعُ، عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصمَ بِهِ (^٢)، وَنَجَاةٌ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ، لَا يَعْوَجُّ فَيُقَوَّمَ، وَلَا يَزُوغُ (^٣) فَيَتَشعّبَ (^٤)، وَلا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، وَلَا يَخْلَقُ (^٥) عَنْ رَدٍّ، اتْلُوهُ فَإِنَّ اللهَ يَأْجُرُكُمْ لِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، لَمْ أَقُلْ لَكُمْ: ﴿الم﴾ [البقرة: ١] حَرْفٌ (^٦)، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ.

° [٦١٩٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَبِيدٍ (^٧)، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ قَوْمًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَصْغَرَهُمْ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ، فَقَالَ: "إِنَّهُ أَكثَرُكُمْ قُرْآنًا، وَإِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَجِرَابٍ فِيهِ مِسْكٌ، إِنْ فَتَحْتَهُ، أَو فُتِحَ فَاحَ رِيحُهُ، وَإِنْ أُوكِيَ أُوكِيَ عَلَى طِيبٍ *".

° [٦١٩٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ (^٨)، عَنْ أَبِي صالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا (^٩)، وَسَنَامُ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفيهِ آيَةٌ سَيِّدَةُ آيِ (^١٠) الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ، لَا تُقْرَأُ فِي بَيْتٍ وَفِيهِ (^١١) شَيْطَانٌ، إِلَّا خَرَجَ".

* [٢/ ٦٠ أ].

(^١) في الأصل، (م): "البين"، والمثبت من (ن).

(^٢) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (م)، ورقم عليه: (ظ)، وكتب: "من خطه"، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٣٠)، عن طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.

(^٣) في (ن) و(م): "يزيغ".

(^٤) كذا في الأصل، (ن)، و(م)، وفي "المعجم الكبير" وغيره: "فَيُسْتَعْتَبَ".

(^٥) يخلق: يبلى. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: خلق).

(^٦) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (م)، وينظر: "المعجم الكبير".

(^٧) في (م): "كثير". وينظر: "تهذيب الكمال" (١٥/ ٤٨٣).

* [م/ ٤٤ / ب].

(^٨) في (م): "حزام"، وينظر: "مسند الحميدي" (١٠٢٤)، عن سفيان، به.

(^٩) في (م): "سنام".

السنام: أعلى الشيء، والجمع: أسنمة. (انظر: النهاية، مادة: سنم).

(^١٠) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (م)، وينظر: "كنز العمال" (٢٥٥٧)، معزوا لعبد الرزاق.

(^١١) في الأصل: "فيه"، وزاد بعده في الأصل: "وفيه"، والمثبت كما في (ن)، (م)، وينظر: "كنز العمال".