° [٦١٨٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَوْ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، كَانَتْ لَهُ حَسَنَةً مُضَاعَفَةً، وَمَنْ تَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ (^١) ".
• [٦١٨٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ الْقُرْآنَ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صُورَةِ الشَّاحِبِ الْمُسَافِرِ (^٢)، فَيَقُولُ لِصَاحِبِهِ: أَتَعْرِفُنِي (^٣)؟ فَيَقُولُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا خَلِيلُكَ (^٤)، وَ(^٥) أَنَا ضَجِيعُكَ، وَ(^٥) أَنَا شَفِيقُكَ (^٦)، وَأَنَا الَّذِي كُنْتُ (^٧) أُسْهِرُ لَيْلَكَ، وَأُنْصِبُ نَهَارَكَ، وَأَزُولُ مَعَكَ حَيْثُمَا زُلْتَ، فَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ قَدْ أَصَابَ مِنْ تِجَارَتِهِ، وَأَنَا الْيَوْمَ لَكَ (^٨) مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تَاجِرٍ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ، وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ * تَاجُ الْوَقَارِ عَلَى رَأْسِهِ، وَيُقَالُ لَهُ: اذْهَبْ فِي نَعِيمٍ مُقِيمٍ، وَيُكْسَى أَبَوَاهُ حُلَّتَيْنِ (^٩) لَمْ تَقُمْ بِهِمَا (^١٠) الدُّنْيَا، فَيقُولَانِ: أَيْ (^١١) هَذَا وَلَمْ نَعْمَلْ لَهُ؟
1 مكانه بياض في (م).
2 قوله: "الشاحب المسافر" وقع في الأصل: "الشاحب المنافر"، وفي (م): "الصاحب المسافر"، والمثبت من (ن).
3 في الأصل: "تعرفني"، والمثبت من (ن)، (م).
4 في (م): "حالك"، وكتب فوقه: "صاحبك"، ورقم عليه: (ظ)، وكتب أمامه: "من خطه".
5 ليس في (م).
6 في (م): "شفعيك".
7 ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (م). [م / ٤٤ / أ].
8 قوله: "اليوم لك" وقع في (م): "لك اليوم". * [ن/ ٧٥ أ].
9 الحلتان: مثنى الحلة وهي: إزار ورداء برد أو غيره، وقيل: رداء وقميص وتمامها العمامة، والجمع: حُلَل وحِلَال. (انظر: معجم الملابس) (ص ١٣٦).
10 قوله: "لم تقم بهما" وقع في (م): "لا يقوم لهما".
11 في (م): "أن لنا".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout