طَيرٍ صَوَافَّ (^١) تُحَاجَّانِ (^٢) عَنْ صَاحِبِهِمَا، وَتَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهَا (^٣) بَرَكَةٌ، وَ(^٤) تَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا يُطِيقُهَا الْبَطَلَةُ".
يَعْنِي بِالْبَطَلَةِ: السَّحَرَةَ.
• [٦١٦٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي (^٥) إِسْحَاقَ، قَالَ (^٦): قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَوْ قِيلَ لِأَحَدِكُمْ: لَوْ غَدَوْتَ إِلَى الْقَرْيَةِ، كَانَ لَكَ أَرْبَعُ قَلَائِصَ، لَبَاتَ يَقُولُ: قَدْ (^٦) أَنَى لِي أَنْ أَغْدُوَ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ غَدَا فَتَعَلَّمَ (^٧) آيَةً مِن كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَتْ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ، وَأَرْبَعٍ، وَأَرْبَعٍ، حَتَّى عَدَّ شَيْئًا كَثِيرًا. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ * كَانَ إِذَا أَصبَحَ فَخَرَجَ أَتَاهُ النَّاسُ (^٨) إِلَى دَارِهِ، فَيَقُولُ: عَلَى مَكَانِكُمْ، ثُمَّ يَمُرُّ بِالَّذِينَ يُقْرِئُهُمُ الْقُرْآنَ، فَيقولُ: يَا فُلَانُ بِأَيِّ سُورَةٍ أَنْتَ؟ فَيُخْبِرُهُ (^٩)، فَيقُولُ: بِأَيِّ آيَةٍ فَيُخْبِرُهُ (^١٠)؟ فَيَفْتَحُ عَلَيْهِ الْآيَةَ الَّتِي تَلِيهَا، ثُمَّ يَقُولُ: تَعَلَّمْهَا، فَإِنَّهَا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا بَيْنَ
1 في الأصل: "صوافان"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين. صواف: جمع صافة، والمراد: باسطات أجنحتها في الطيران. (انظر: النهاية، مادة: صفف).
2 التحاج: التخاصم. (انظر: اللسان، مادة: حجج).
3 في (ك)، (م): "تعليمها".
4 بعده في (ك)، (م): "إن".
5 ليس في (م)، والحديث كالمثبت في: "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٣٥) عن الدبري، عن المصنف، به، وينظر ترجمة أبي إسحاق السبيعي في "تهذيب الكمال" (٢٢/ ١٠٣).
6 ليس في (ك)، (م).
7 في (م): "ليتعلم". * [٤٢ أ/ م].
8 قوله: "إذا أصبح فخرج أتاه الناس" وقع في الأصل: "إذا أصبح أتاه فأخرج الناس"، وفي (ك)، (ن): "إذا أصبح خرج أتاه الناس"، وفي (م):": "إذا خرج أتاه الناس"، والمثبت هو الموافق في: "المعجم الكبير" للطبراني، وهو الأظهر.
9 في الأصل، (ن): "فيخبرونه"، وينظر المصدر السابق.
10 من (ك)، (م).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout