• [٦١٦٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ *، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِذَا سَأَلَ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ: كَيْفَ تَقْرَأُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا، فَلْيَسْأَلْهُ عَمَّا قَبْلَهَا.

° [٦١٦٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ (^١) بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ (^٢)، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ، لَقِيَ اللَّهَ أَجْذَمَ (^٣) ".

° [٦١٦٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (^٤)، عَنْ عَاصمِ (^٥) بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: قَالَ لِي (^٦) أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: كَأَيِّنْ تَقْرَءُونَ (^٧) سُورَةَ الْأَحْزَابِ قَالَ: قُلْتُ: بِضْعًا وَثَمَانِينَ (^٨) آيَةً، قَالَ: لَقَدْ كُنَّا نَقْرَؤُهَا مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - نحْوَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوْ هِيَ

* [٢/ ٥٨ ب].

° [٦١٦٣] [الإتحاف: حم عم ٤٩٨٨] [شيبة: ٣٠٦١٧].

(^١) في الأصل: "زيد"، وهو خطأ، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو موافق لما في "السنن" لأبي داود (١٤٦٧)، من وجه آخر عن يزيد، به، وينظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٨/ ٣٣٤).

(^٢) في (م): "قائد"، وهو خطأ، وينظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٨٦).

(^٣) الأجذم: مقطوع اليد، وقيل: خالي اليد من الخير، صفرها من الثواب. (انظر: النهاية، مادة: جذم).

° [٦١٦٤] [التحفة: س ٢٢].

(^٤) قوله: "عن معمر" ليس في (ك)، (م).

(^٥) في الأصل: "قتادة"، وهو تصحيف، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وسبق عند المصنف برقم: (١٤٢٨٦)، من طريق عاصم، به، وتابع معمرا سفيان الثوري، ومنصور، والحمادان، وغيرهم في عاصم، ولم نقف عليه من طريق قتادة.

(^٦) من (ك)، (م)، وينظر الموضع السابق عند المصنف، "مسند الإمام أحمد" (٢١٥٩٨)، من طريق عاصم، به.

(^٧) قوله: "كأين تقرءون" وقع في الأصل، (ن): "كانوا يقرءون"، وفي (م): "كان يقرءون"، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما سبق عند المصنف، والمصدر السابق.

(^٨) في (م): "بضعا وثمانون"، وفوقه كالمثبت واستظهره.