وَلَا الْوَرَعَةِ، وَمَتَى كَانَ (^١) الْقُرَّاءُ يَقُولُونَ مِثْلَ هَذَا؟ لَا كَثَّرَ اللَّهُ فِي الْمُسْلِمِينَ مِنْ هَؤُلاءِ (^٢).
• [٦١٥٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَيْسَ الْخَطَأُ أَنْ تَقْرَأَ بَعْضَ الْقُرآنِ فِي بَعْضٍ (^٣)، وَلَا أَنْ (^٤) تَخْتِمَ آيَةَ غَفُورٍ رَحِيمٍ (^٥) بِعَلِيمٍ حَكِيمٍ أَوْ بِعَزِيزٍ حَكِيمٍ (^٦)، وَلَكِنَّ الْخَطَأَ أَنْ تَقْرَأَ مَا لَيْسَ فِيهِ، أَوْ تَخْتِمَ آيَةَ رَحْمَةٍ بِآيَةِ عَذَابٍ.
• [٦١٦٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءَ، أَنَّهُ أَقْرَأَ رَجُلًا ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الْأَثِيمِ﴾ (^٧) [الدخان: ٤٣، ٤٤]، فَقَالَ: قَالَ الرَّجُلُ: طَعَامُ الْيَتِيمِ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: طَعَامُ (^٨) الْفَاجِرِ.
• [٦١٦١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بيَانٍ، عَنْ (^٩) حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: أَقْرَأُ النَّاسِ لِهَذَا * الْقُرآنِ الْمُنَافِقُ، الَّذِي لَا يَذَرُ (^١٠) مِنْهُ أَلِفًا، وَلَا وَاوًا *، يَلُفُّهُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَلُفُّ الْبَقَرَةُ الله (^١١) بِلِسَانِهَا.
1 في (م): "كانوا".
2 قوله: "لا كثر الله في المسلمين من هؤلاء" وقع في (ك، م): "لا أكثر الله في المسلمين مثل هؤلاء".
3 قوله: "في بعض" ليس في (م).
4 من (ك)، (م).
5 قوله: "غفور رحيم" وقع في (م): "بالغفور الرحيم".
6 في (م): "حليم".
7 قوله تعالى: ﴿إِن﴾ ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من (ك)، (م)، وينظر: "تفسير الطبري" (٢٢/ ٤٣) من طريق الثوري، به.
8 ليس في الأصل، (ن)، وفي (م): "إطعام"، والمثبت من (ك)، وينظر المصدر السابق.
9 في (م): "ابن"، وهو خطأ، وينظر: "فضائل القرآن" للمستغفري (١/ ١٨٤) من طريق الدبري، عن المصنف، به.
10 الوذر: الترك. (انظر: النهاية، مادة: وذر).
11 الكلأ: النبات والعشب، رطبه ويابسه. (انظر: النهاية، مادة: كلأ).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout