حُبَيْشٍ، قَالَ *: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: أَدِيمُوا النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ، فَإِذَا (^١) اخْتَلَفْتُمْ فِي يَاءٍ وَتَاءٍ (^٢)، فَاجْعَلُوهَا يَاءً، ذَكِّرُوا (^٣) الْقُرْآنَ.

• [٦١٥٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ (^٤) الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ. قَالَ الثَّوْرِيُّ وَحَدَّثَنِيهِ (^٥) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ شَدَّادٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ لَيُنْتَزَعَنَّ هَذَا الْقُرْآنُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ، قَالَ (^٦): قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ يُنْتَزَعُ وَقَدْ أَثْبَتْنَاهُ فِي صُدُورِنَا وَأَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟ قَالَ: يُسْرَى عَلَيْهِ فِي لَيْلَةٍ، فَلَا يَبْقَى (^٧) فِي قَلْبِ عَبْدٍ مِنْهُ (^٨) وَلَا (^٩) مُصْحَفٍ مِنْهُ شَيءٌ، وَيُصْبحُ النَّاسُ فُقَرَاءَ كَالْبَهَائِمِ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: ﴿وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا﴾ [الإسراء: ٨٦].

• [٦١٥٥] عبد الرزاق، عَنْ (^١٠) إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ شدَّادِ بْنِ مَعْقِلِ،

* [٢/ ٥٨ أ].

(^١) في (ك)، (م): "وإذا".

(^٢) في (م): "تاء وياء".

(^٣) قوله: "فاجعلوها ياء، ذكروا" وقع في الأصل، (ن): "فاجعلوها ذكروني"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٤١)، عن الدبري، عن المصنف، به.

• [٦١٥٤] [شيبة:٣٠٨١٩].

(^٤) بعده في الأصل، (ن)، (م): "ابن"، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٤١)، عن الدبري، عن المصنف، به، ومن طريقه المزي في: "تهذيب الكمال" (١٢/ ٤٠٣).

(^٥) في الأصل، (ن): "حدثني"، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدران السابقان.

(^٦) ليس في (م).

(^٧) قوله: "ليلة فلا يبقى" وقع في (م): "ليس في يبقى"، وضرب فوق: "ليس"، وكتب بجوار علامة الضرب: "من خطه".

(^٨) ليس في (ك)، (م).

(^٩) بعده في (ن): "في ".

* [ن/ ٧٢ ب].

• [٦١٥٥] [شيبة: ٣٦٩٨٤]، وتقدم: (٦١٥٤).

(^١٠) بعده في (م): "ابن"، وهو خطأ، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٤١) عن الدبري، عن المصنف، به، وترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢/ ٥١٦).