° [٦١٤٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، أَنَّ شَقِيقَ (^١) بْنَ سَلَمَةَ *، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "بِئْسَمَا لِرَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ (^٢) أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ سُورَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، أَوْ آيَةَ كَيْتَ وَكيْتَ (^٣)، بَل هُوَ نُسِّيَ" (^٤).

• [٦١٤٤] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ (^٥) أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ: مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ مِنْ غَيْرِ (^٦) عُذْرٍ، حُطَّ عَنْهُ (^٧) بِكُلِّ (^٨) آيَةٍ دَرَجَةٌ، وَجَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَخْصُومًا (^٩).

° [٦١٤٣] [التحفة: م سي ٩٢٦٧، سي ٩٢٨٢، خت م سي ٩٢٨٥، خ م ت س ٩٢٩٥] [الإتحاف: مي عه حب حم ١٢٦٧٢] [شيبة: ١٨٦٥٦] وتقدم: (٦١٤١، (انظر: ٢٢٩٤٠٤٠».

(^١) في الأصل، (ن): "سفيان"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما في: "مستخرج أبي عوانة" (٣٨٢٦)، "المعجم الكبير" للطبراني (١٠/ ١٩٤)، عن الدبري، عن المصنف، به، وينظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٤٥).

* [٤٠ أ/م].

(^٢) قوله: "لرجل أو أمرأة" وقع في الأصل: "الرجل والمرأة"، وفي (ن): "الرجل أو المرأة"، والمثبت من (ك)، (م).

(^٣) قوله: "أو آية كيت وكيت" من (ك)، (م)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.

(^٤) في الأصل: "نسيت"، وفي (م): "نسيني"، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدران السابقان.

• [٦١٤٤] [شيبة:٣٠٦١٩].

(^٥) بعده في (م): "بن"، وهو خطأ، وينظر: "غريب الحديث" للخطابي، من طريق الدبري، عن المصنف، به، وترجمته في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٢٤).

(^٦) قوله: "من غير" وقع في الأصل: "بغير" والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "غريب الحديث" للخطابي.

(^٧) ليس في (ك)، (م)

(^٨) غير واضح في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م).

(^٩) قوله: "وجاء يوم القيامة مخصوما" وقع في الأصل: "جاء مخصوما"، وفي (م): "وجاء يوم القيامة مخصوصا"، والمثبت من، (ك)، (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.