قَالَ: لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَأَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ (^١)، إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ لَهُمَا: "يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَلَا تَفْتَرِقَا (^٢)، وَتَطَاوَعَا".
فَقَالَ لَهُ (^٣) أَبُو مُوسَى: إِنَّ شَرَابًا يُصنَعُ بِأَرْضِنَا مِنَ الْعَسَلِ، يُقَالُ لَهُ: الْبِتْعُ (^٤)، وَمِنَ الشَّعِيرِ، يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ (^٥)، فَقَالَ لَهُ (^٦) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ".
قَالَ (^٧) مُعَاذٌ لِأَبِي مُوسَى: كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: أَقْرَؤُهُ فِي صَلَاتي، وَعَلَى رَاحِلَتِي (^٨) وَمُضْطَجِعًا وَقَائِمًا (^٩)، وَقَاعِدًا، أَتَفَوَّقُهُ (^١٠) تَفَوُقًا (^١١)، قَالَ (^٧) مُعَاذٌ: لكنِّي أَنَامُ، ثُمَّ أَقُومُ فَأَقْرَؤُهُ، يَعْنِي: جُزْأَهُ (^١٢)، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي، كَمَا أَحْتَسِبُ (^١٣) قَوْمَتِي، فَكَأَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ (^١٤) فَضَلَ (^١٥) عَلَيْهِ.
1 ليس في (ك)، (م).
2 في (م): "تفرقا".
3 قوله: "فقال له" وقع في الأصل، (ن): "قال"، والمثبت من (ك)، (م).
4 غير واضح في الأصل، والمثبت من (ك)، (ن)، (م). البتع: نبيذ العسل، وهو خمر أهل اليمن. (انظر: النهاية، مادة: بتع).
5 المزر: النبيذ المتَّخذ من الذرة، وقيل: من الشعير أو الحنطة (القمح). (انظر: النهاية، مادة: مزر).
6 ليس في (ن).
7 في (ك)، (م): "فقال".
8 الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر والأنثى. (انظر: النهاية، مادة: رحل).
9 ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١/ ٢٥٣)، من طريق الدبري، عن المصنف، به.
10 تفوق القرآن: قراءته شيئا بعد شيء في الليل أو النهار، وعدم قراءته دفعة واحدة. (انظر: النهاية، مادة: فوق).
11 قوله: "أتفوقه تفوقا" وقع في (ك)، (م): "أتقوته تقوتا"، قال ابن الأثير في "النهاية" (مادة: فوق): "أتفوقه تفوقا، مأخوذ من فواق الناقة؛ لأنها تحلب ثم تراح حتى تدر ثم تحلب"، وينظر المصدر السابق.
12 كذا في الأصل، (ك)، (ن)، (م)، وفي "فضائل القرآن" للمستغفري: "لآخره".
13 قوله: "نومتي، كما أحتسب" ليس في (ك)، (م).
14 قوله: "معاذ بن جبل" ليس في (م)، ووقع في (ك)، (ن): "معاذا".
15 الضبط بفتح أوله من الأصل، وضبطه في (ن) بضم أوله وكسر ثانيه.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout