• [٦١٠٢] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ يَمْشِي (^١) فَيُومِئُ إِيمَاءً.

[٦١٠٣] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرِ (^٢) بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ السَّجْدَةَ فَلَمْ يَسْجُدْ، أَوْمَأَ مَنْ وَرَاءَهُ (^٣).

٣ - بَابُ التَّسْلِيمِ فِي السَّجْدَةِ

[٦١٠٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَأَبِي قِلَابَةَ كَانَا إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ (^٤) يُكَبِّرَانِ (^٥) إِذَا سَجَدَا، وَيُسَلِّمَانِ إِذَا فَرَغَا.

• [٦١٠٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ (^٦) عُتَيْبَةَ، عَنْ أَبِي (^٧) الْأَحْوَصِ أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ فِي السَّجْدَةِ.

• [٦١٠٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ

• [٦١٠٢] [شيبة:٤٢١٥].

(^١) في الأصل: "يصلي"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٣٩١)، من طريق الدبري، عن المصنف، به.

(^٢) في (م): "ثور"، وينظر ترجمته في "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ١٨٣).

(^٣) في الأصل: "رآه"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٣٩٠)، من طريق الدبري، عن المصنف، به.

(^٤) في الأصل، (ن): "بالسجدة"، والمثبت من (ك)، (م)، ونسبه في الأخيرة لنسخة، وهو الموافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٣٨٧)، من طريق الدبري، عن المصنف، به.

(^٥) في الأصل، (ن): "ويكبران"، وزاد بعده في الأصل: "إذا رجعا"، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدر السابق.

(^٦) في (م): "عن"، وفوقه كالمثبت، واستظهره.

(^٧) ليس في الأصل، (ك)، (م)، واستدركناه من (ن)، وأبو الأحوص هذا هو: عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي، ينظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" للمزي (٢٢/ ٤٤٥).

• [٦١٠٦] [شيبة: ٤٣٦٠].