• [٦٠٩٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ سَمِعَ * امْرَأَةً قَرَأَتْ سَجْدَةً، قَالَ: لَا تَتَّخِذْهَا إِمَامًا، وَلَكِنْ لِيَقْرَأْهَا ثُمَّ يَسْجُدْ (^١).

• [٦٠٩٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: الْأَعْرَافُ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ وَ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ وَالنَّجْمُ وَ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ إِنْ شَاءَ رَكَعَ، وَإِنْ شَاءَ سَجَدَ (^٢).

• [٦٠٩٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ (^٣)، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِذَا مَرَرْتَ بِالنَّجْمِ (^٤) وَ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ وَ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ وَآخِرِ الْأَعْرَافِ فَإِنْ شِئْتَ سَجَدْتَ، ثُمَّ وَصَلْتَ بِهَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، وإِنْ شِئْتَ رَكَعْتَ (^٥).

• [٦٠٩٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ إِذَا بَلَغْتَ السَّجْدَةَ، فَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهَا رَكْعَةً.

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَهُ ابْنُ طَاوُسٍ.

[٦٠٩٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ أَنَّ أَبَاهُ رُبَّمَا كَانَ رَكَعَ (^٦) فِي ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ إِذَا بَلَغَ السَّجْدَةَ، وَكَانَ لَا يَدَعُهَا كُلَّ لَيْلَةٍ (^٧) أَنْ يَقْرَأَ بِهَا.

* [٢/ ٥٦ أ].

(^١) هذا الأثر ليس في (م).

(^٢) قوله: "إن شاء ركع، وإن شاء سجد"، ليس في (م)، والمثبت من (ن)، (ك).

وهذا الأثر ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، (ك)، (م).

• [٦٠٩٦] [شيبة: ٤٣٧٩].

(^٣) في (ك)، (ن): "معمر".

(^٤) قوله: "قال لا أعلمه إلا عن ابن مسعود قال إذا مررت بالنجم" ليس في (م) ووقع بدله فيها: "قال الأعراف وبني إسرائيل واقرأ باسم ربك والنجم".

(^٥) في الأصل: "ركعة"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).

(^٦) قوله: "ربما كان ركع" وقع في الأصل: "ربما كان في ركع"، وفي (ك)، (م):"كان ربما ركع"، والمثبت من (ن)، ولعل الأظهر: "ربما كان يركع".

(^٧) قوله: "كل ليلة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك)، (ن)، (م).