الْمَلَائِكَةُ: مَا غَيَّبَ فُلَانًا (^١)، فَيَشُقُّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، فَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُونَ: تَعَالَوْا نَدْعُ لَهُ (^٢)، فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ حَبَسَ فُلَانًا ضَلَالَةٌ فَاهْدِهِ، أَوْ فَقْرٌ فَأَغْنِهِ (^٣)، أَوْ مَرَضٌ فَاشْفِهِ.
° [٥٧٢٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَن سُمَيِّ (^٤)، عَنْ أبِي صَالِحٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فَاغْتَسَلَ (^٥) أَحَدُكُمْ كَمَا يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، ثُمَّ غَدَا (^٦) فِي (^٧) أَوَّلِ سَاعَةٍ، فَلَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ الْجَزُورِ (^٨)، وَأَوَّلُ السَّاعَةِ (^٩) وَآخِرُهَا سَوَاءٌ، ثُمَّ السَّاعَةُ الثَّانِيَةُ مِثْلُ الثَّوْرِ، وَأَوَّلُهَا وَآخِرُهَا سَوَاءٌ، ثُمَّ الثَّالِثَةُ مِثْلُ الْكَبْشِ الْأَقْرَنِ، وَأَوَّلُهَا وَآخِرُهَا سَوَاءٌ، ثُمَّ السَّاعَةُ الرَّابِعَةُ مِثْلُ الدَّجَاجَةِ، وَأَوَّلُهَا وَآخِرُهَا سَوَاءٌ (^١٠)، ثُمَّ مِثْلُ الْبَيْضَةِ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ، وَجَاءَتِ الْمَلَائِكَةُ تَسْمَعُ (^١١) الذِّكْرَ، ثُمَّ غُفِرَ لَهُ إِذَا اسْتَمَعَ، وَأَنْصَتَ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ".
1 في الأصل، (ك)، (م): "فلان"، والمثبت من (ن).
2 قوله: "ندع له"، في (ك)، (ن): "ندعو له فيدعون له"، وفي (م): "ندعو له".
3 قوله: "فقر فأغنه" في (م): "فقرا فأعنه". ° [٥٧٢٩] [شيبة: ٥٥٦٢، ٥٥٦٤].
4 في الأصل: "سما"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وينظر: "فتح الباري" لابن رجب (٨/ ١٠١) معزوا للمصنف.
5 في النسخ جميعها؛ الأصل، (ك)، (م)، (ن): "فليغتسل"، والمثبت من المصدر السابق.
6 الغدو: الذهاب غدوة (أول النهار) ثم كثر حتى استعمل في الذهاب والانطلاق أي وقت كان. (انظر: التاج، مادة: غدو).
7 في الأصل، (ن) وكأنه استظهره فيها: "إلى"، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدر السابق.
8 في (م): "جزور"، وينظر المصدر السابق.
9 في الأصل، (ن): "ساعة"، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدر السابق.
10 قوله: "ثم الثالثة مثل الكبش الأقرن … سواء" ليس في (م).
11 في (ك)، (م): "تستمع".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout