قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - *: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ (^١)، فَكَتَبُوا (^٢) النَّاسَ عَلَى قَدْرِ رَوَاحِهِمْ (^٣)، فَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ، طُوِيَتِ الصُّحُفُ وَانْقَطَعَتِ الْفَضَائِلُ، فَمَنْ جَاءَ حِينَئِذٍ فَإِنَّمَا يَأْتِي (^٤) لِحَق الصَّلَاةِ، فَفَضْلُهمْ كفَضْلِ صَاحِبِ (^٥) الْجَزُورِ (^٦) عَلَى صَاحِبِ الْبَقَرَةِ، وَعَلَى صَاحِبِ الشَّاةِ".

• [٥٧٢٨] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ قَالَ: وَكَانَ (^٧) يُقَالُ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَتِ (^٨) المَلَائِكَةُ بِأَبْوَابِ الْمَسْجِدِ (^٩) يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلهِمْ، فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ أَنْ يَقْعُدَ الْإِمَامُ، كَتَبُوا (^١٠): فُلَان مِنَ السَّابِقِينَ، وَفُلَانٌ مِنَ السَّابِقِينَ، فَإِذَا قَعَدَ (^١١) الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ *، طَوَوُا (^١٢) الصُّحُفَ، وَقَعَدُوا مَعَ النَّاسِ، فَمَنْ جَاءَ بَعْدَمَا يَقْعُدُ (^١٣) الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ كُتِبَ: فُلَانٌ شَهِدَ الْخُطْبَةَ، فَمَنْ جَاءَ بَعْدَمَا تُقَامُ الصَّلَاةُ كُتِبَ: فُلَانٌ شَهِدَ الْجُمُعَةَ، فَهُمْ كَذَلِكَ مَنَازِلُ (^١٤) مَا (^١٥) بَيْنَ الْجَزُورِ إِلَى الْبَعُوضَةِ (^١٦)، وَرُبَّمَا غَابَ الرَّجُلُ الّذِي كَانَ يُهَجِّرُ (^١٧) إِلَى الْجُمُعَةِ، فَيَقُولُ

* [٢/ ٤٢ ب].

(^١) قوله: "على أبواب المساجد" في (ك)، (ن): "بأبواب السجد"، وفي (م): "بأبواب المساجد".

(^٢) في (م): "فيكتبون".

(^٣) في (م): "منا زلهم".

(^٤) في (م): "يجيء".

(^٥) قوله: "كفضل صاحب" في (م): "كصاحب".

(^٦) الجزور: البعير (الجمل) ذكرًا كان أو أنثى، والجمع: جُزر وجزائر. (انظر: النهاية، مادة: جزر).

(^٧) في (ك)، (ن)، (م): "كان".

(^٨) في (م): "فقعدت"، وكتب فوقه: "كذا، من خطه".

(^٩) في (م): "المساجد".

(^١٠) في (ك)، (ن)، (م): "كتبوه".

(^١١) في (م): "قعدت"، وكتب فوقه: "كذا".

* [ن/٤٩ ب].

(^١٢) في (م): "طويت".

(^١٣) في (م): "قعد الإمام". [م/ ١٩/ ب].

(^١٤) قوله: "فهم كذلك منازل"، وقع في الأصل: "فكذلك هم منازلون"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م).

(^١٥) ليس في (ك)، (م).

(^١٦) في (م): "والبقرة"، والمثبت أشبه بالصواب.

(^١٧) في الأصل: "هجر"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو أشبه بالصواب.