° [٥٧٢٥] قال: وَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "الْمُهَجِّرُ (^١) إِلَى الْجُمُعَةِ كالْمُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي بَقَرَةً (^٢)، ثُمَّ كَالْمُهْدِي (^٣) شَاةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي دَجَاجَةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي (^٤)، حَسِبْتُهُ قَالَ: بَيْضَةً".

° [٥٧٢٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقَ (^٥)، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ (^٦) وَلَا تَغْرُبُ عَلَى يَوْم أَفْضَلَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا تَفْزَعُ (^٧) ليوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا هَذَيْنِ الثقَلَيْنِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، عَلَى كُلِّ بَابِ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَكَانِ يَكْتُبَانِ (^٨) الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، فَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَدَنَةً، وَكَرَجُلٍ (^٩) قَدَّمَ بَقَرَة، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ شَاةً، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ طَائِرًا، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَيْضَةً، فَإِذَا قَعَدَ الْإمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ" (^١٠).

° [٥٧٢٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَ(^١١) ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ (^١٢) طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

° [٥٧٢٥] [الإتحاف: مي عه طح حم ١٨٧٩٠].

(^١) في (ك)، (ن)، (م): "والمهجر"، والمثبت هو الموافق لما أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (٧٦٣٥)، وأحمد بن علي المروزي في "الجمعة وفضلها" (٤٤)، كلاهما من طريق الصنف، به.

(^٢) قوله: "ثم كالمهدي بقرة" ليس في (م)، والمثبت من باقي النسخ، وينظر: المصدران السابقان.

(^٣) في النسخ جميعها: "وكالمهدي"، والمثبت موافق للمصدرين السابقين.

(^٤) قوله: "دجاجة ثم كالهدي" ليس في (م)، والمثبت موافق للمصدر السابق.

° [٥٧٢٦] [شيبة: ٥٥٦٢، ٥٥٦٤].

(^٥) قوله: "أبي عبد الله إسحاق" وقع في الأصل، (ن): "أبي عبد الله بن إسحاق"، والتصويب من (ك)، (م)، وينظر: "مسند أحمد" (٧٨٠٢) عن المصنف، مقرونا به.

(^٦) ليس في (م)، والمثبت موافق للمصدر السابق.

(^٧) في (ك)، (م): "لتفزع".

(^٨) ليس في أصل مراد ملا، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وينظر: المصدر السابق.

(^٩) قوله: "بدنة، وكرجل قدم" ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصدر السابق.

(^١٠) زاد بعده في أصل مراد ملا: "وانقطعت الفضائل فمن جاء حينئذ"، وهو انتقال نظر من الناسخ للحديث الذي يليه.

(^١١) في (م)، (ك): "عن"، والمثبت هو الصواب، فإن ابن جريج من شيوخ عبد الرزاق المباشرين، وينظر: "تهذيب الكمال" (١٨/ ٥٢).

(^١٢) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الصواب، فهو من شيوخ ابن جريج، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٨/ ٣٣٨).