• [٥٦٤٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ فِي رَجُلٍ صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ لَمْ يَشْهَدْ مَعَ * الْإِمَامِ شَيْئًا مِن خُطْبَتِهِ وَلَا صَلَاتِهِ صَلَّى أَرْبَعًا (^١).

• [٥٦٥٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ: فِي رَجُلٍ صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ رَكْعَةً يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ أَحْدَثَ، فَانْصَرَفَ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ؟ قَالَ نَعَمْ يَتَوَضَّأُ وَيُتِمُّ مَا بَقِيَ، فَإِنْ (^٢) تَكَلَّمَ صَلَّى أَرْبَعًا.

٤٤ - بَابُ قِيَامِ الْمَرْء مِنْ (^٣) عِنْدِ الْمِنْبَرِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ

• [٥٦٥١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كُنْتُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَاسْتُصْرِخْتُ (^٤) عَلَى وَالِدٍ، أَكُنْتُ قَائِمًا إِلَيْهِ، وَتَارِكًا (^٥) الْجُمُعَةَ؟ قَالَ نَعَمْ، قُلْتُ: فَوَلَدٌ، وَأَخٌ (^٦)، وَابْنُ عَمٍّ (^٧)؟ قَالَ: لَمْ أَقُمْ إِلَّا فِي خَيْرٍ أَوْ صِلَةٍ، وَلَمْ تُلْهِنِي (^٨) عَنِ الْجُمُعَةِ الدُّنْيَا.

• [٥٦٥٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، أَنَّ (^٩) ابْنَ عُمَرَ اسْتُصرِخَ عَلَى سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو (^١٠) بْنِ نُفَيْل *، يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَحَرَجَ إِلَيْهِ، لَمْ يُجَمِّعْ (^١١) يَوْمَئِذٍ.

* [ن/ ٤٦ أ].

(^١) هذا الحديث ليس في (م)، (ك).

(^٢) في (م): "وإن".

(^٣) في الأصل: "و"، وليس في (ن)، (م)، (ك)، وما أثبتناه أنسب للسياق.

(^٤) الاستصراخ: الاستغاثة، والمراد: أتاه الصارخ يعلمه بأمر حادث يستعين به عليه، أو ينعي له ميتًا. (انظر: النهاية، مادة: صرخ).

(^٥) في (ن) (م)، (ك): "وتارك " على الإضافة، والمثبت من الأصل، وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٢٥).

(^٦) كأنه في (ن): "أو أخ".

(^٧) تصحف في الأصل إلى: "وابن عمر"، والمثبت من (ن)، (م)، (ك)، وينظر: "الأوسط".

(^٨) غير منقوط في الأصل، وفي (م): "يلهني"، والمثبت من (ن)، (ك) وصحح عليه.

(^٩) كذا في (ن)، (م)، (ك)، وكان في الأصل: "عن" ثم عدله كالمثبت.

(^١٠) في الأصل: "عمر" بغير واو ولا ضبط، والمثبت من (ن)، (م)، (ك)، وينظر: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٤٤٦).

* [م/١٣ ب].

(^١١) في (م): "يخرج".