• [٥٤٦٨] عبد الرزاق، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْتَسِلُ لِلْجَنَابَةِ، وَالْجُمُعَةِ، غُسْلًا وَاحِدًا.

• [٥٤٦٩] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ (^١): ثَلَاث هُنَّ عَلَي كُلِّ مُسْلِمٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ: الْغُسْلُ، وَالسِّوَاكُ، وَيَمَسُّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ.

٢٠ - بَابُ الْغُسْلِ أَوَّلَ النَّهَارِ

° [٥٤٧٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن قَتَادَةَ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ لِلرَّجُلِ إِذَا اغْتَسَلَ أَوَّلَ النَّهَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ أَحْدَثَ (^٢) أَنْ يُحْدِثَ غُسْلًا آخَرَ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الجُمُعَةَ (^٣)، فَلْيَغْتَسِلْ".

• [٥٤٧١] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْدِثَ غُسْلًا يُصَلِّي بِهِ الْجُمُعَةَ.

وَقَالَ هِشَامٌ: وَقَالَ الْحَسَنُ (^٤): إِذَا اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ طُلُوعِ * الْفَجْرِ *، فَقَدْ أَجْزَأَهُ لِلْجُمُعَةِ (^٥) فَإِنْ أَحْدَثَ فَلْيَتَوَضَّأْ.

• [٥٤٦٨] [شيبة: ٥٠٩٥].

• [٥٤٦٩] [التحفة: خت م د س ٤١١٦، خ م دس ق ٤١٦١] [شيبة: ٥٠٢٦، ٥٥٨٥].

(^١) في الأصل: "في "والمثبت من (ن)، وهو موافق لما في: "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٤٦) من طريق المصنف، به.

(^٢) الحدث: نجاسة حكمية موجبة للغسل أو الوضوء. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ١٥٥).

(^٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ك)، و(ن).

• [٥٤٧١] [شيبة: ٥٠٨٩].

(^٤) قوله: "أن يحدث غسلا ...... وقال الحسن" ليس في الأصل، واستدركناه (ك)، و(ن).

* [٢/ ٣٣ ب].

* [ن/ ٣٧ أ].

(^٥) في الأصل: "الجمعة"، والمثبت من (ن). وينظر: "المحلى" لابن حزم (١/ ٢٦٧) معزوا للحسن، به.