• [٥٣٧٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ * أَبِي (^١) أُمَيَّةَ قَالَ: إِنِ ابْتَاعَ (^٢) رَجُلٌ بَعْدَ الزَّوَالِ، فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ، وَكَانَ يَقُولُ (^٣): كُلُّ عَامِلٍ بِيَدِهِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْمَلَ.

• [٥٣٧٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ (^٤)، فَلَقِيَنِي مُسْلِمُ (^٥) بْنُ نَوْفَلٍ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: أَصَلَّيْتُمْ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: لَقَدْ صَلَّيْتُهَا (^٦) مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَوَضَعَ الْمِنْبَرَ فِي الْحِجْرِ.

• [٥٣٧٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءً: إِذَا كَانَتْ قَرْيَةٌ غَيْرَ جَامِعَةٍ لَمْ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا الْجُمُعَةَ حَتَّى تَزِيغَ الشَّمْسُ (^٧)، وَيَرْتَفِعَ فَيْءُ (^٨) الظُّهْرِ حِينَئِذٍ.

• [٥٣٧٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ تَعْلَمُ مِنْ شَيءٍ يَحْرُمُ إِذَا أُذِّنَ بِالْأُولَى سِوَى الْبَيْع؟ قَالَ: نَعَمِ (^٩)، الصِّنَاعَاتُ، قُلْتُ: فَكِتَابٌ أَرَادَ إِنْسَانٌ (^١٠) أَنْ يَكْتُبَهُ حِينَئِذٍ؟ قَالَ: لَا (^١١)، وَلَا شَيْئًا، قُلْتُ: فَمَتَاعٌ أَرَادَ أَنْ يُجَهِّزَهُ؟ قَالَ: وَلَا، قُلْتُ:

* [٢/ ٢٩ ب].

(^١) قبله في (م): "عن" وهو خطأ، وهو: أبو أمية عبد الكريم بن أبي المخارق، انظر: "تاريخ ابن معين - الدُّوري" (٤/ ٢٦١)، و"الكنى" لمسلم (١/ ٨٢).

(^٢) الابتياع: الاشتراء. (انظر: اللسان، مادة: بيع).

(^٣) قوله: "وكان يقول" ليس في (م).

(^٤) في (م): "السحر".

(^٥) كذا في الأصل، وفي (م): "سالم"، ولا ندري من هو، وفي هذه الطبقة: سعد بن نوفل مولى عمر بن الخطاب، وسالم بن سلمة بن نوفل أبو سبرة الهذلي، فالله أعلم.

(^٦) في (م): "صلينا".

(^٧) زاغت الشمس: مالت عن وسط السماء إلى الغرب. (انظر: جامع الأصول) (٥/ ٧٠٩).

(^٨) قوله: "تزيغ الشمس ويرتفع فيء .... إلخ" وقع في (م): "ترتفع الشمس قال: ولا ينبغي أن يصلوها حينئذ حتى يرتفع ويرتفع هي الظهر حينئذ".

الفيء: الظل الذي يكون بعد الزوال. (انظر: النهاية، مادة: فيأ).

(^٩) ليس في (م).

(^١٠) في (م): "الإنسان".

(^١١) من (م).