1 قوله: "لا جمعة ولا تشريق" في (م): "لا تشريق ولا جمعة".

2 في المصدرين السابقين: "مصرٍ جامعٍ".

3 قوله: "أخبرنا معمر، قال: أخبرني من سمع الحسن يقول: لا جمعة إِلَّا في مصر" سقط من الأصل، وأثبتناه من (م)، وعليه فإن ذكر تعداد الأمصار من قول الحسن البصري، لا من قول علي بن أبي طالب في الأثر السابق، ويؤيده ما أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ١٩٩) بإسناده إلى الحسن أنه قال: "لا جمعة إِلَّا في الأمصار، فقلت له: يا أبا سعيد، ما الأمصار؟ قال: المدينة، والبصرة، والكوفة، والبحرين، والجزيرة، والشام، ومصر"، وقال ابن المنذر في "الأوسط" (٤/ ٢٩): "وقال الحسن: إن عمر مصّر سبعة أمصار، أو قال: مصّر الأمصار سبعة: المدينة، والبحرين، والبصرة، والكوفة، والجزيرة، والشام، ومصر".

4 في (م): "واليمن".

5 في الأصل: "الأمة"، وفي (م): "الأمر" والمثبت من "فتح الباري" (٢/ ٣٨٥)، و"تغليق التعليق" كلاهما لابن حجر (٢/ ٣٥٤)، و"عمدة القاري" للعيني (٦/ ١٩٦) معزوًّا عندهم للمصنف.

6 كذا في الأصل، (م)، و"تغليق التعليق"، وفي "فتح الباري"، و"عمدة القاري": "والقاضي".

7 في (م): "المتفرقة".

8 في (م): "والآخر".

9 بعده في الأصل: "قال: والقصاص"، وليس في (م)، وفي "تغليق التعليق" بدونها، وهو الأليق بالسياق إذ لا معنى لها هنا.

10 قوله: "فجدة جامعة" كتب مقابله في حاشية (م) دون علامة: "جدة قرية جامعة".