1 = ثالثها: عن يحيى بن أبي كثير، عمن حدثه، عن ابن عمر، وابن عباس، به. أخرجه أبو يعلى (٥٧٦٥)، ومن طريقه ابن عساكر (١٥/ ٦٦) من طريق عمرو الناقد، وابن عساكر (١٥/ ٦٧) من طريق علي بن المديني، كلاهما، عن ابن علية، عن أيوب، عنه. قال ابن المديني: "هكذا رواه أيوب عن يحيى بن أبي كثير، عممت حدثه، عن ابن عباس، وابن عمر، ولم يفسر إسناده، لعله لم يُقِم إسناده، والله أعلم". رابعها: عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر، وابن عباس، به. أخرجه أحمد (٢٣٢٦)، وأبو يعلى (٥٧٦٦)، وابن عساكر (١٥/ ٦٥) كلهم من طريق أبان العطار، والنسائي في "الكبرى" (١٨٢٤)، وابن عساكر (١٥/ ٦٤) من طريق علي بن المبارك، كلاهما، عنه. وفي طريق علي بن المبارك، قال علي: ثم كتب به إليَّ: "عن ابن عمر وأبي هريرة". خامسها: عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عباس وابن عمر، به. أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٤/ ١٤)، والطحاوي في "المشكل" (٣١٨٦ م) من طريق موسى بن إسماعيل، والطحاوي (٣١٨٦)، والبيهقي في "الكبرى" (٥٦٤١) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما، عن أبان العطار، عنه. سادسها: عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عباس، وابن عمر، به. أخرجه النسائي في "الكبرى" (١٨٢٣)، و"المجتبى" (١٣٨٦) من طريق حبان، عن أبان، عنه. تلك هي الوجوه التي وقفنا عليها، فالله أعلم، هل جاء معمرٌ بوجهٍ آخر غير هذه؟ أم أن هناك تحريفًا في أصول "مصنَّف عبد الرزاق" التي بين أيدينا؟!. وينظر: "علل ابن أبي حاتم" (٥٩٦)، و"علل الدارقطني" (٣٠٣٢).

2 في (م)، (ك): "وكان".

3 في (م)، (ك): "مثنى". • [٥٣١٦] [شيبة:٥٥٧٩].

4 في (م): "العنبري" وهو تحريف، وهو: عوف بن أبي جميلة العبدي الهجري أبو سهل البصري، ينظر "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٤٣٧).