• [٥٢٣٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَؤُمُّ النِّسَاءَ * فِي التَّطَوُّعِ، تَقُومُ مَعَهُنَّ فِي الصفِّ.

٣٦٢ - بَابُ إِذَا كَانَتِ الْمَرْأةُ أقْرَأ مِنَ الرِّجَالِ وَصَلَاتُهَا (^١) عَلَيْهَا وَحَا (^٢)

• [٥٢٣٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ لَا يَقْرَأُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ يَؤُمُّ، وَتَقُومُ الْمَرْأَةُ مِنْ خَلْفِهِ، وَتُصَلِّي هِيَ بِصَلَاتِهِ.

• [٥٢٣٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ لَا يَقْرَأُ مَعَ نِسَاءٍ تَقَدَّمَ، وَقَرَأَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ وَرَائِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ رَكَعَ، وَرَكَعَتْ بِركُوعِهِ، وَسَجَدَتْ بِسُجُودِهِ.

° [٥٢٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الشَّعَرِ الَّذِي يُوصَلُ فِي الرَّأْسِ، وَالْوَحَا فِي الشَّعَرِ الَّذِي يُجْعَلُ (^٣) عَلَى الرَّأْسِ *؟ فَإِنْ شَاءَتِ الْمَرْأَةُ وَضَعْتَ عَلَى رَأْسِهَا، قَالَ: أَمَّا الْوَصْلُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، لَعَنَ الْوَاصِلَةَ (^٤) وَالْمُسْتَوْصلَةَ (^٥)، قَالَ أَنَسٌ (^٦) حِينَئِذٍ: وَآكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ (^٧)، وَالشَّاهِدَ، وَالْكَاتِبَ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ (^٨)، وَالْعَاضِهَةَ، وَالْمُسْتَعْضِهَةَ، قَالَ عَطَاءٌ: قَدْ سَمِعْنَا ذَلِكَ قَالَ: وَكُنَّ

• [٥٢٣٢] [شيبة: ٤٩٩١].

* [٢/ ٢٤ أ].

(^١) في (ن): "وصلاة المرأة".

(^٢) كذا في الأصل، (ن)، ولا ندري معناها.

(^٣) في الأصل: "يوصل"، والمثبت من (ن).

* [ن/٢٤ ب].

(^٤) الواصلة: التي تصل شعرها بشعر آخر زُور. (انظر: النهاية، مادة: وصل).

(^٥) المستوصلة: التي تطلب وتأمر من يصل شعرها بشعر آخر زور. (انظر: النهاية، مادة: وصل).

(^٦) كذا في الأصل، (ن)، "تخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي (٢/ ٢١٨) منسوبًا للمصنف، ولا ندري من هو.

(^٧) في الأصل، (ن): "ومواكله". والتصويب من "تخريج الكشاف".

(^٨) الموشومة والموتشمة والمتوشمة والمستوشمة: التي يُفعل بها الوشم، وهو أن يُغرز الجلد بإبرة، ثم يُحشى بكحل أو نيل، فيزرق أثره أو يخضر. (انظر: النهاية، مادة: وشم).