• [٤٨٢٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ (^١) إِذَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ (^٢) اللَّيْلِ لَمْ يَشْفَعْ (^٣)، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ أَوَّلَهُ مَرَّةَ (^٤) وَآخِرَهُ مَرَّةً أُخْرَى. أَحْسَبُهُ (^٥) ذَكَرَهُ عَنْ أَبِيهِ.
• [٤٨٢٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو قَيْسٍ (^٦) الْأَوْدِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيَّ عَنْ نَقْضِ الْوِتْرِ؟ فَقَالَ: إِذَا أَوْتَرْتَ، ثُمَّ قُمْتَ مِنَ اللَّيْلِ، فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ. قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَلْقَمَةَ، فَقَالَ: إِنَّ عَمْرًا لَا يَدْرِي، إِنَّمَا الْوِتْرُ وَاحِدَةٌ وَاحِدَةٌ، فَإِذَا أَوْتَرْتَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْتَ مِنَ اللَّيْلِ، فَصَلِّ شَفْعًا حَتَّى تُصْبِحَ.
• [٤٨٢٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ شَيْخٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَامَ عَلَى وِتْرٍ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ، صَلَّى شَفْعًا حَتَّى يُصْبِحَ.
وَحَدِيثُ عَمَّارٍ (^٧)، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي بَكْرِ مِثْلُ هَذَا.
• [٤٨٣٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: كَانَ إِذَا أَوْتَرَ وَعَلَيْهِ لَيْلٌ، قَعَدَ فَقَرَأَ حَتَّى يُصْبِحَ.
1 كذا في النسخ التي بين أيدينا، ولعل صوابه: "ابن طاوس"؛ بدلالة التعليق عقب هذا الأثر، وينظر الأثر قبله.
2 ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من (ك).
3 بعده في الأصل: "صلى شفعًا حتى يصبح. عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان طاوس إذا أوتر من الليل لم يشفع"، ولعل الناسخ وهم فيه فكرره، والمثبت بدونه من (ن)، (ك).
4 بعده في الأصل: "واحدة"، والمثبت من (ن)، (ك).
5 ليس في الأصل، ومكانه علامة لحق، ولا شيء في الحاشية، والمثبت من (ن)، (ك).
6 في الأصل، (ن): "ابن قيس"، وهو تصحيف، والمثبت من (ك)، وينظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٥/ ٢٦٥)، و"تهذيب الكمال" (١٧/ ٢٠).
7 في الأصل، (ن): "عمارة"، وفي "كنز العمال" معزوًّا لعبد الرزاق (٢٧٤٨٤): "وحدث عن عمارة"، ولعل الصواب ما أثبتناه، فإن هذا محكيٌّ عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - كما في "مختصر صلاة الوتر لابن نصر" للمقريزي (ص ٣٠٨)، "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (٤/ ٨٢).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout