• [٤٦٢٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ قَالَا: يُفْطِرُ الْمُسَافِرُ، وَيَقْصُرُ الصَّلَاةَ.
• [٤٦٢١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ مَعَهُ رَجُلٌ يَصُومُ يَوْمَ (^١) السَّفَرِ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَأْمُرُ بِسَحُورهِ فَيُعْمَلُ لَهُ، وَكَانَ (^٢) إِذَا كَانَ عِنْدَ الْفِطْرِ نَزَلَ وَاحْتَبَسَ عَلَيْهِ (^٣) حَتَّى يُفْطِرَ، قَالَ: فَأَصَابَ الرَّجُلُ يَوْمَا جَهْدًا شَدِيدًا مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: لَئِنْ دَخَلْتَ النَّارَ بَعْدَمَا أَرَى لَقَدْ لَقِيتَ (^٤) تَعَبًا (^٥).
• [٤٦٢٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: دَعَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلَهُمَا عَنِ المُسَافِرِ فِي رَمَضانَ: أَيَصُومُ أَمْ يُفْطِرُ؟ فَقَالَ عُرْوَةُ: يَصُومُ، وَقَالَ سَالِمٌ: لَا يَصُومُ، فَقَالَ عُرْوَةُ (^٦): إِني إِنَّمَا أَخَذْتُ (^٧) عَنْ عَائِشَةَ، وَقَالَ سَالِمٌ: وَأَنَا (٢) إِنَّمَا أَخَذْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ * بْنِ عُمَرَ (^٨)، قَالَ: فَلَمَّا امْتَرَيَا (^٩) وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، قَالَ عُمَرُ: اللَّهُمَّ اغْفِرِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ (^١٠) أَصُمْهُ (^١١) فِي الْيُسْرِ، وَأُفْطِرُهُ فِي الْعُسْرِ.
° [٤٦٢٣] عبد الرزاق، عَنْ مُقَاتِلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شعَيْب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ،
1 في (ر): "في".
2 من (ر).
3 قوله: "واحتبس عليه" كأنه ضرب عليه في (ر).
4 في الأصل: "رأيت"، والمثبت من (ر).
5 غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر).
6 قوله: "يصوم، وقال سالم: لا يصوم، فقال عروة" ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
7 في (ر): "أتحدث". * [١/ ١٨٢ أ].
8 في (ر): "عروة".
9 المراء والتماري والمماراة والامتراء: الجدال والمجادلة على مذهب الشك والريبة، أو: المناظرة لإظهار الحق ليتبع، دون الغلبة والتعجيز. (انظر: النهاية، مادة: مرا).
10 في (ر): "غفرا".
11 كذا في الأصل، وفي (ر): "صمه"، وفي "الاستذكار" (١٠/ ٨٥) معزوًّا لعبد الرزاق: "أصومه". ° [٤٦٢٣] [التحفة: د ق ٨٦٨٦، ت ٨٦٨٩]، وتقدم: (١٥٦٨).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout