عَلَى يَدِهِ ثُمَّ شَرِبَ، فَبَلَغَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّ نَاسًا صَامُوا، فَقَالَ: "أُولَئِكَ الْعَاصُونَ" ثَلَاثَ مَرَاتٍ.

• [٤٦٠٨] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَصُومُ فِي السَّفَرِ، وَلَا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بِالنَّهَارِ، وَكَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ.

• [٤٦٠٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ صَامَ فِي السَّفَرِ قَطُّ إِلَّا يَوْمًا وَاحِدًا، فَإِنِّي رَأَيْتُهُ أَفْطَرَ حِينَ أَمْسَى *، فَقُلْنَا: كُنْتَ (^١) صَائِمًا؟ قَالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أُرَى أَنِّي سَأَدْخُلُ مَكَّةَ الْيَوْمَ، فَكَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ صيَامًا (^٢) وَأَنَا مُفْطِرٌ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ.

° [٤٦١٠] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ (^٣) رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الصوْمِ أَوِ (^٤) الْفِطْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ لَهُ (^٥) رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَفْطِرْ"، قَالَ: إِنِّي (^٦) أَقْوَى (^٧) عَلَى * الصَّوْمِ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَنْتَ أَقوَى (^٨) أَمِ اللَّهُ؟ إِنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ بِإِفْطَارِ الصَّائِمِ

* [ر/٤٩٥].

(^١) في (ر): "فقلت: أكنت".

(^٢) في الأصل، (ر): "صيام" وهو خلاف الجادة. والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما في "التمهيد" (٢٢/ ٥٣) من طريق عبد الرزاق، به.

(^٣) في الأصل: "أن"، والمثبت من (ر)، (ك).

(^٤) قوله: "الصوم أو "ليس في (ر)، ووقع في الأصل: "الصلاة أو"، والمثبت من (ك)، وينظر: "الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس" لابن حجر (٦٩٠) من طريق المصنف، به، و"كنز العمال" (٢٤٣٨٤) معزوًّا لعبد الرزاق.

(^٥) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك)، وينظر المصدران السابقان.

(^٦) في (ر): "أنا"، والمثبت من الأصل، (ك)، وينظر المصدران السابقان.

(^٧) في الأصل: "أقوم"، وفي (ر): "قوم"، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.

* [١/ ١٨١ ب].

(^٨) في (ر): "قوي". وينظر: "كنز العمال".