• [٤٣١٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ أَبُو مُوسَى رُبَّمَا قَالَ لَهُ: ذَكِّرْنَا (^١) رَبَّنَا يَا (^٢) أَبَا مُوسَى، قَالَ: فَيقْرَأُ (^٣).
• [٤٣١١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ لِأَبِي مُوسَى وَهُوَ جَالِسٌ مَعَهُ فِي مَجْلِسٍ (^٤): ذَكِّرْنَا رَبَّنَا، فَيقْرَأُ عَنْدَهُ.
• [٤٣١٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ (^٥): بَيْنَمَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ (^٦) الْأَنْصَارِيُّ يُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ، قَالَ أُسَيْدٌ: غَشِيَتْنِي مِثْلُ السَّحَابَةِ فِيهَا مِثْلُ الْمَصَابِيحِ، وَالْمَرْأَةُ نَائِمَةٌ إِلَى جَنْبِي وَهِيَ حَامِلٌ، وَالْفَرَسُ مَرْبُوط فِي الدَّارِ، قَالَ: فَخَشِيتُ أَنْ يَنْفِرَ (^٧) الْفَرَسُ، فَتَفْزَعَ الْمَرْأَةُ فَتُلْقِيَ وَلَدَهَا،
1 قوله: "له ذكرنا" مكانه بياض في (ر)، ووضع على ما قبله ثلاث نقاط، لعلها إشارة إلى الاستشكال، والمثبت موافق لما في "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٢/ ٨٣) من طريق عبد الرزاق، به.
2 ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "تاريخ دمشق".
3 بعده في الأصل: "عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن عمر كان يقول لأبي موسى وهو جالس معه في مجلس: ذكرنا ذكرنا يا أبا موسى، قال: فيقرأ"، وهو تكرار؛ فهو الحديث التالي في النسختين الأصل، (ر).
4 في الأصل: "المجلس"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في النص المكرر في الأصل الذي سبق ذكره في حاشية الخبر السابق. ° [٤٣١٢] التحفة: خت س ١٤٩]، وسيأتي: (٤٣١٣).
5 اضطرب في كتابته في الأصل، والمثبت من (ر).
6 في (ر): "خضير".
7 في الأصل: "ينفرس" دون نقط لأوله وثانيه، وفي (ر): "تفر"، والمثبت من "المعجم الكبير" للطبراني (١/ ٢٠٧) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، وفي "إتحاف الخيرة" (٦/ ١٧٥، ح ٥٦٠٩/ ٦)، و"المطالب العالية" (١٤/ ٥٢٢، ح ٣٥٤٩) معزوا فيهما لمسند إسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق به بلفظ: "تنفر"، والفرس يقع على الذكر والأنثى كما في "المصباح المنير" (فرس، ٢/ ٤٦٧).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout