° [٤٢٩٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو * بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُخْبِرُ حَسِبْتُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَا أَذِنَ اللَّهُ لِنَبِيٍّ كَمَا أَذِنَ لإِنْسَانٍ حَسَنِ التَّرْنِيمِ (^١) بِالْقُرْآنِ" - يَعْنِي: مَا أَذِنَ، يَقُولُ: يَسْتَمِعُ (^٢).

° [٤٢٩٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لإِنْسَانٍ حَسَنِ التَّرْنِيمِ بِالْقُرْآنِ" (^٣).

° [٤٣٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو (^٤) الْقَارِي، وَالْمُتَوَكِّلُ بْنُ أَبِي نَهِيكٍ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ سَعْدٌ لِعَبْدِ اللَّهِ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: الْمُتَوَكِّلُ بْنُ أَبِي نَهِيكٍ، قَالَ: نَعَمْ، تُجَّارٌ [كَسَبَةٌ، تُجَّارٌ] (^٥) كَسَبَةٌ تُؤْجَرُونَ (^٦)، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ".

° [٤٣٠١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - *: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ".

* [١/ ١٦٩ ب].

(^١) كذا في الأصل، (ر)، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب البغدادي (٢/ ٢٥٢) من طريق عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبيه يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الترنم".

(^٢) قوله: "يعني ما أذن يقول يستمع" ليس في (ر).

° [٤٢٩٩] [شيبة: ٣٠٥٦٣]، وتقدم: (٤٢٩٨).

(^٣) هذا الحديث ليس في (ر).

° [٤٣٠٠] [التحفة: د ٣٩٠٥] [شيبة: ٨٨٣١، ٣٠٥٦٢]، وسيأتي: (٤٣٠١).

(^٤) في الأصل، (ر): "عمر"، والمثبت من "مسند سعد بن أبي وقاص" للدورقي (١٣٠) من طريق ابن جريج به، وهو على الصواب عند الدارقطني في "العلل" (٦٤٩) في أوجه الخلاف على الحديث.

(^٥) في الأصل، (ر): "نجار"، والمثبت من المصدر السابق.

(^٦) في (ر): "يؤجرون".

° [٤٣٠١] [التحفة: د ٣٩٠٥] [الإتحاف: مي عه حب كم حم ٥٠٠٢] [شيبة: ٨٨٣٠، ٨٨٣١، ٣٠٥٦٢]، وتقدم: (٤٣٠٠).

* [ر/٤٦٠].