أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يَتَقَدَّمَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَا شَأْنُ التَّصْفِيقِ فِي الصَّلَاةِ*؟ إِنَّمَا التَّسْبِيحُ لِلرَّجَالِ، وَالتِّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ".

° [٤٢٠٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَج النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: "أَيْنَ الْفَتَى الدَّوْسِيُّ؟ " فَقِيلَ (^١): هُوَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، يُوعَكُ (^٢) مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي، وَقَالَ لِي مَعْرُوفًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ *: "إِنْ أَنَا سَهَوْتُ فِي صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ، وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ"، قَالَ: فَصلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -! وَلَمْ يَسْهُ فِي شَيءٍ مِنْ صَلَاتِهِ، وَمَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - صَفَّانِ وَنِصْفٌ مِنَ الرِّجَالِ، وَصَفَّانِ مِنَ النِّسَاءِ، أَوْ صَفَّانِ مِنَ الرِّجَالِ (^٣) وَصَفَّانِ وَنِصْفٌ مِنَ النِّسَاءِ.

٢٩٤ - بَابٌ هَلْ يَؤُمُّ الرَّجُلُ جَالِسًا؟

° [٤٢٠٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: اشْتَكَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ (^٤) أَنْ (^٥) يُصلِّيَ بِالنَّاسِ، فَصلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِلنَّاسِ قَاعِدًا وَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ (^٦) وَرَاءَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، قَالَ: صَلَّى النَّاسُ وَرَاءَهُ قِيَامًا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَوِ

* [١/ ١٦٦ أ].

° [٤٢٠٥] [شيبة: ٣٧٤٢٧]، وتقدم: (٤٢٠٠، ٤٢٠١).

(^١) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر)، و"كنز العمال" (٢٢٢٨٩) منسوبًا لعبد الرزاق.

(^٢) الوعك: الحمي، وقيل: ألمها. (انظر: النهاية، مادة: وعك).

* [ر /٤٤٩].

(^٣) في الأصل: "النساء" وهو خطأ، والمثبت من (ر)، و"كنز العمال" هو الصواب.

(^٤) كذا في الأصل، (ر) وله وجه، انظر: "الفائق" للزمخشري (١/ ١٤). وفي "كنز العمال" (٢٣٠٦٧): "أبا بكر".

(^٥) ليس في (ر).

(^٦) كذا في الأصل، (ر)، وكذا نقله الحافظ في "فتح الباري" (٢/ ١٧٧)، وله وجه كسابقه. وفي "كنز العمال" (٢٣٠٦٧): "أبا بكر".